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第178章 四圣僧度化吝啬兄妹(第1页)

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阿阇世王归依佛教,免除了无间地狱之苦。优婆迦尼是阿阇世王的儿时好友,是主管农业的大臣,他有一个哥哥和一个姐姐,也都因为信佛改变了命运。哥哥跋提和姐姐难陀,平时只顾眼前享乐,不信有来生,也不为来生造福,其吝啬的程度已经达到了极致。

先说哥哥跋提,他家有七道门,每道门都有专人把守,拦阻上门乞讨者。还用铁笼铁网罩住庭院,防止鸟雀飞入,拣食饭渣米粒。

在迦兰陀竹园里,大迦叶、大目连、阿那律、宾头卢等四大阿罗汉决定各显神通,度化这两个吝啬鬼。

阿那律首先出场,他趁跋提早餐之机,突然从屋地下钻出来,把饭钵举到他面前。跋提不情愿地给了他一点饼。阿那律走了,大迦叶又钻出来,跋提不高兴地给了他少许鱼肉。大迦叶离去后,跋提开始训门丁、骂比丘,说:“秃头沙门没有正行,善于用幻术诳惑世人!”

他妻子是质多罗长者的妹妹,坐在旁边劝他不要诋毁沙门,说:“大迦叶和阿那律都是圣贤,能来乞食是咱家的荣幸!”

正说着,大目揵连从空中飞进庭院,结跏趺坐在虚空中。跋提问:“你是神是鬼?”目连说:“我是人,我大师是释迦文佛,我叫大目揵连,我想对你说法。佛说有两大布施,所谓法施财施,我现在不说财施,只说法施,一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒,长者应当毕生修行!”

跋提见这五件事不花钱就能办到,便答应了。他请目连下来就座吃饭,招待完毕,自己来到仓库里,想挑一块不好的白细布,送给目连。可是挑来挑去就是舍不得。目连说:“想施舍却不甘心,与心作斗争得来福报,为贤者所鄙弃。布施不是斗争的时候,你可以按照现在的想法,随意布施就好了!”

跋提想:“目连知道我的心思了!”就拿了一块布送给目连。目连为了使他有福报,就收下了,并且为他祝福说:“观察施第一,知有贤圣人。施中最为上,良田生果实!”然后先说端正法,再说四圣谛。跋提闻法,当场证得初果,受了三归五戒,对目连说:“从今以后,你就常来我家吃饭,也包括其他信佛人,凡是需要衣被、饮食、床座卧具和医药的,就找我来要,我都在所不惜!”

大目揵连度了跋提,回到竹园说明情况。大迦叶对宾头卢说:“我们已经度化了跋提长者,老母难陀就交给你了!”

宾头卢说:“这件事交给我,实在是太妙了!”说完就消失了身形。

母难陀正在家中烙酥饼,看见宾头卢从地底下钻出来伸手索要。母难陀说:“比丘你不要瞪着我,你就是瞪冒了眼珠子,我也不给你吃的!”

宾头卢便以定力使双眼脱出。母难陀说:“你就是在空中倒悬着,我也不给你!”宾头卢就以定力在空中倒悬。母难陀说:“你就是浑身冒烟,我也不给你!”宾头卢就以定力浑身冒烟。母难陀说:“你就是全身冒火,我也不给你!”宾头卢就以定力使全身窜出火焰。母难陀说:“你就是全身出水,我也不给你!”宾头卢就以定力使全身出水。母难陀说:“你就是死在我面前,我也不给你!”

宾头卢就在灭尽定中停止了呼吸。按照当时的国法,谁要是杀害了比丘,谁就触犯了刑法,谁就会沦为官家的奴隶,终身当牛做马,如律典称:“若杀苾刍犯国刑法,当为官婢,役使终身!”这比杀头还可怕!

母难陀一看沙门没气了,就吓坏了,心想:“连国王都尊敬这些佛徒,要是死在我家说不清楚,可就要吃官司了!”便祷告说:“沙门沙门快活过来吧,我给你食物就是了!”

宾头卢一听就从地上爬起来。母难陀想给他烙个小饼,烙好了觉得大,舍不得,又烙了一张,还是大,一连烙了三个,越烙越大,想挑个最小的,结果三张饼竟然粘在一起了。母难陀似乎察觉到了什么,就说:“比丘要吃就自己拿吧,何故这样戏弄我呢?”

宾头卢说:“大姐,我不需要食物,只是对你有话说,你拿着这些饼去拜见世尊吧,我们听佛的话就是了!”母难陀说:“这样作事让我心里痛快!”

来到佛前,宾头卢对佛说:“这位老夫人名叫难陀,是跋提长者的妹妹,不肯施舍他人。唯愿世尊为她说法,使她分清善恶!”

佛对母难陀说:“你拿着饼施舍给如来和比丘僧吧!”

母难陀施舍完毕,还有剩余。佛说:“再次施舍给佛和比丘们吧!”母难陀再次施舍,仍有剩余。佛说:“你把剩下的饼施舍给比丘尼、优婆塞和优婆夷们!”母难陀再次施舍,还有剩余。佛说:“剩下的饼可以施给穷人!”

至此,三张饼已经供养了无数人,但是还有剩余。佛说:“把剩饼丢在清净处或清净水中吧,因为我没看见有谁能消受这些饼,除了佛!”

母难陀将剩饼丢进水中,立刻腾起火焰,吓得她赶紧来到佛前头面礼足,坐在一面。佛由浅入深为她说法,说布施、持戒之好,说生天之道,说贪欲如何不净,说执着五阴产生爱憎名为有漏,是如何污秽,说出家的意义。

佛见她思想开窍了,便将四圣谛说给她听。母难陀闻法证初果,也信受了三归五戒,对佛说:“从今以后,四众弟子需要什么,就到我家来拿吧,我要常作布施,修行功德,奉事各位贤人!”然后从座起身头面礼足,退身而去!

佛偶尔示现饮食神变,也是为了启发施主的信心,如佛在拘萨罗国时,有一天后夜起来,用衣服蒙着头,在孙陀利河边静坐。有个婆罗门起来祭祀,剩下一些食物,想找个大德婆罗门进行供养。佛听到脚步声就咳嗽一声,露出头来。

婆罗门一看是个剃头不久的沙门,不是留着螺髻发的婆罗门,本想走开,又一想不只沙门剃头,婆罗门也有剃头的,就转回身来问佛:“你是什么种姓出身?”

佛说:“你别问种姓,只该问是怎么修行的。就像钻木也能取火一样,下贱种姓也能生出圣人来,现在正是时候,应该奉施你剩余的食物了!”

婆罗门就把食物供养佛。佛说:“因为说偈法,不应受饮食。当观察自法,说法不受食。”古人云,万两黄金不卖道。因为是说法换来的,接受了就有邪命自活之嫌,有损于八正道所说的“正命”,所以宁可饿肚子,佛也不要他的食物。

婆罗门问佛:“怎么处理这些食物呢?”供佛的食物,佛不接受的话,其他任何人,无论天神、恶魔,还是亲娘老子都无法承受。所以佛说:“你把它倒在无虫的水中,或者杂草稀少之地吧!”

婆罗门倾倒食物时,就像烧红的热铁丸投进冷水里,立刻像开锅一般,水气翻腾“啾啾”作声,吓得他一溜烟似地跑到岸上,集聚干柴,供火息灾去了!

佛说:“婆罗门呐,你焚烧草木祭祀火神,不可声称这是梵行道,以为这样做就能消除灾祸,这是邪见而不是智慧。你应该放弃身外之火,点燃内在之火,常修心定不放逸,处处以净信作布施,以意念为干柴,以贪嗔痴为黑烟,以妄语为尘土味,以口舌为木杓子,以胸腔为燃火处,当你欲火中烧时,要善于自我调伏,息灭三毒火。想要修行梵天功德,就要以正信为大河,以净戒为渡口,以正法为深渊,以福德为超度,以慈悲为苦行,只有经常沐浴在正法中,才能真正得到清净心,这才是智者所称赞的!”婆罗门闻佛所说,高兴地从原路上离去了。

也有许多人目睹饮食神变后,当即随佛出家,最终修成正果。

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