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第七百五十七章 慑服九边诸族裔一扫弊端炼江山叁（第4页）

眼见他颤颤巍巍的站起来，对着张小公爷作揖道。

“此间士子，尽是一腔热血！不曾有缔结朋党之心……”

张小公爷冷冷的望着他，嘴角勾起一丝冷笑。

“好罢！此事便算是揭过！”

周醇听得此言，不由得呼出一口气。

但接下来张小公爷的话，顿时让他这口气差点儿就喘不上来！

“既然士子可出题问之，那么我亦可出题问之！”

听得这话，周醇差点儿眼前一黑就翻地上去了。

且尔娘之！整个帝国上下，谁特么不知道这位玉螭虎那简直堪称是对骂圣手啊！

经筵辩场的细节不知道，但刘大夏差点儿被当场骂的吐血大家却不介意传传八卦。

连刘大夏这样饱读诗书的鸿儒，都被张小公爷骂的差点儿吐血……

可想而知，这尼玛战斗力有多爆表。

且刚才湛若水也说了，他从张小公爷这边获益良多。

而他现在提出的很多观点，都是之前在弘文注释院内他不曾提出来的。

这一点也让周醇很确定，湛若水的的确确的从小公爷那里学到了东西。

如今这位骂人祖宗蹦达出来了，如何能不让周醇吐血？！

“就以刚才之辩继续罢！尔等问，便容得我再问！！”

“尔等只言郑司农之言，怎的不提傅粉何郎何平叔公之言？！”

傅粉何郎何平叔，东汉大将军何进之孙。

为曹操养子，魏晋玄学创立者之一。

注有《论语集解》《道德论》等，亦是大名士。

他在《论语集解》中载“由，用也。可使用而不可使知者，百姓能日用而不能知。”

这里说的“百姓能日用而不能知”，语出《易·系辞上》。

原文曰“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣……”

《系辞》本便为夫子所作，以此为据，何晏巧妙地将“不可使知”的责任转嫁到百姓头上。

认为由于百姓愚钝而圣人之道又太过深奥，百姓只能用而不能知。

可以说，他提出的这点跟郑玄的见解是完全不一样的。

“尔等只提朱夫子前言，怎不提朱夫子于《论语集注》中引伊川先生之语？！”

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