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五零六 九证天道六证地道（第1页）

，，，！

，德能服众，故为天地共尊。

天德和天命，相辅相承，一般是同时修持。

天规，便是天的规矩，和天劫相辅相承，违背了，便有天劫降下。

天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下万物之显光明，和天象相辅相承，天象多气象，是为水德，天明则多倚仗太阳，是为火德。因此太阳星君如果证得天帝之位，便是以天明之道，大放无私之光明而可称天。

天圆，不是说天圆地方，天地的形状论，而是说天地之间的循环之理，与天理相辅相承，天理不能自我悖论，因此为圆，这是圆通自然和谐之意。

除却开天，此外四种权柄，可以说都是黄天已经参悟权柄的另外一面。

但地之六证呢？

黄天证了一个山神，只是六证之一。

同天一样，地也有辟地，地象，地理，地德，地运，地圆。

辟地，同开天平行，开天必然会辟地，辟地必然会开天。

地象，便是地之万象，山川湖泊，田地沙漠，都是大地承载之相。黄天的山神权柄，就是地象的分支。

地理，大地之道理，什么是大地的道理？地心引力，地质运动，大地之上一应发展规律，都是地理。

地德，大地之德，如天九德一般，大地有六德，是为包容，厚重，承载，谦卑，方正，安宁。

地运，是为大地之中所蕴含的气运，和天命相对，简单说风水龙脉，却又太过于狭隘，此外，地运之中，阴符经言，地发杀机，龙蛇起陆，主地运者，世间之王朝气数，皆可定。

地圆，一如天圆是天之循环，地圆是大地之循环，是和谐包容慈悲之意，其中便包括幽冥地府轮回，也包括地脉净化浊恶煞气，暗含生死，动静，阴阳……

天九道，地六道，此中全也。

“此等证法太难，我虽然分身去证，只怕也要花费许多心思谋划，不知道猴年马月才能证就天神。”

黄天微微一念：“天之道，博，地之道广，难怪盘瓠开天辟地，修持盘古大力神通，可惜走错了路数，我或许可修持此门功法，将其融合我的虚空道章之中，不知道这十五证，能不能证出一个太乙道果来？不对……单独任何一条证道了，至少也是太乙散数了。”

念罢，黄天决定在这方中千世界实现自己的“十五证”想法，将其当做大本营来经营。

这方天地本源雄厚，离着大千世界，也就差没有太乙级数，而且黄天演化世界线，和前世神话略有相似，分明可以当“小洪荒”来看。

黄天本就想着天洲虽然不能放弃，但可以重心转移，此界得天独厚，比之其他几个中千世界好上太多了。

黄天其他中千世界，一个救世中千世界，从末世挽救回来，已经是中老年世界了，潜力不高。

人道运朝中千世界，是八个小千世界合成，还是八个即将灭世的小千世界，只适合香火神灵生存，本身则相当于究极缝合体世界，本源寒酸。

唯有这个中千世界，年轻，本源雄厚，而且上位世界是太微世界，黄天进可攻取一洲之地，退可守于此中千世界，慢慢经营，就算能不能将其推到大千世界，也可以朝周边中千世界，小千世界扩张，形成自家世界群。

有了此念，便一发不可收拾，不过黄天神山已经搬过一次，下次再搬，需要自家证得天神这个层次，方可选择。，！

，德能服众，故为天地共尊。

天德和天命，相辅相承，一般是同时修持。

天规，便是天的规矩，和天劫相辅相承，违背了，便有天劫降下。

天明，便是天之光明，乃日月星辰惠天下万物之显光明，和天象相辅相承，天象多气象，是为水德，天明则多倚仗太阳，是为火德。因此太阳星君如果证得天帝之位，便是以天明之道，大放无私之光明而可称天。

天圆，不是说天圆地方，天地的形状论，而是说天地之间的循环之理，与天理相辅相承，天理不能自我悖论，因此为圆，这是圆通自然和谐之意。

除却开天，此外四种权柄，可以说都是黄天已经参悟权柄的另外一面。

但地之六证呢？

黄天证了一个山神，只是六证之一。

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