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第五百零一章流星（第2页）

人的神经活动和血肉的自然运行构成了人类的两个主体，物质和精神。

物质不腐烂是因为他至少还保存着低弱的热量运行，精神不死才是人类死活的最直接证明。

可是人类在医疗上对死亡的定义则是停留在物质消亡上。

对于死人是否还具备精神活动，现代的医学并不关心。

而实际上，被医学物质性宣布死亡的人，他们的精神活动并没有立即停止，而像这样，历经了快两个月了，精神还保持着微量运动的情况更是少之又少。

人类能够检测到精神活动的数据并不是很精确，他们只能通过少数精神物质的物理反应来判断是否存在精神活动，而这种活动的强弱则来自这种其它脑际物质的副反应来判断。

用史翠西的手段仅仅是能检测出这些死人尚还拥有少量的精神活动，活动在那个区域，拥有什么样的精神执行力，这些却是完全未知。

物质不腐烂，精神还在活动，就不能说他们已经是死人，这就是李崇喜判定他们是假死人的原因所在。

当然，李崇喜的依据并不是来自科学仪器，而是来自他对气场的研究。

这些死人拥有跟活人一样的微弱气场，气场不消散，他们的尸体不会腐烂，这在道学里面是有讲究的。

而在诸多的气场中，在脑部的气场存在微弱的运动轨迹，说明他们的神经意识并未完全消失。

他们的精神气场尚还在运作，也就是说，他们完全具备意识苏醒的条件。

如果精神气场消失的话，这种作用很快会反馈到物质气场上，那么，物质气场是不会流动的，死人的气场就跟灯晕一样，不会有任何的移动变化。但是假死人的气场则不一样，他们会出现小范围的移动……就跟移动的灯光一样……至于怎么移动，这个就有非常大的讲究了。

“应该是主脑已经瘫痪，但是小脑还在不断觉醒之中……”杨再发说出了自己的判断。

人有主脑和小脑，这个在道法认定上和医学不一样。

在民间道法上，人体的脑部复杂程度丝毫不低于任何医学认识。

道学上认为，人体的脑神经活动有主有次，主脑支配人类的神经意识，小脑则是一个备用的储藏器。

当大脑瘫痪的时候，人体会不自觉的启用小脑意识，只是这种小脑作用甚微，完全不能左右人类的任何神经意识，只是一种微量的神经运动，形不成任何指令和动作。

“小脑怎么个说法？”史翠西问。

在医学上，人的大脑就是一个整体，压根就没有大脑小脑的说法，所以，史翠西才会问出这样的话来。

“啊，这个，人体大脑里面包括了九宫八卦，每个宫门和卦位对人体的作用都不一样，这个小脑位置大概就在金星宫的位置，估摸着大小可能只有指甲盖般……”

“你说的脑叶吗？”史翠西说。

“是也不是，这个我还真没法跟你解释清楚，要知道，我们道法上对大脑的认识可不会跟医学那么严谨……”杨再发还真是没法跟史翠西解释清楚。

“总之这个小脑没有什么用，在人类脑神经活动中完全微不足道……我琢磨着这里还是活跃区，所以，才会有精神气场，另外也是物质气场不死寂的原因所在……”

死寂！

丘比特都为杨再发的用词感到惊讶，死寂这个概念在宇宙空间里面属于战争学和科技学范畴。

然而在人类世界，死寂就是某种不激活的状态，泛指一切凝固停摆的状态。

“我们要看这样的尸体看到什么时候，我说，我们这样看可不会将他们看活过来，马上就要天亮了……”大家已经在这里看尸体看了整整两天了，天亮就是赌约兑现的时期。杨博老有些熬不住了。

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