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第54章 天无道家天势纵横天志墨家（第2页）

尹烈：“孔仆射，伱确定你方才所请谏的乃是正论？”

孔白：“老夫自然确定！”

“很好！”

尹烈整理了一下思绪，道：“昔年，墨子初学于儒门，却不满于孔子敬鬼神而远之，却又重乎祭祀之礼的矛盾态度！”

“于是，墨子退出儒家后，开创墨家并提出了两个观点：天志，明鬼！”

“天志的核心理念是天欲义而恶不义，也就是上苍推崇大义之人，厌恶不义之事。”

“是以：顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚！”

“而明鬼则是天志的理念延伸，墨子期望能够用冥冥之中的鬼神，去给人们提供信仰支撑。”

“遂又有了天欲、天德和天贼的概念……”

……

尹烈身为穿越者，他认为无论是后世儒家的天人感应学说。

亦或者是当下的孔白借天命请谏古之典籍诸事，尽皆起源于墨家的理念！

孔夫子最初是不推崇鬼神之说的。

那么为何又要重祭祀呢？

自然是国之大事，在祀与戎，孔夫子的学说奠基概念是：礼。

谈到礼，就绕不过祭祀。

这也就导致了春秋儒家在天地鬼神之事上，充满了矛盾。

“天之欲，崇义又恶不义。天之德，观其事，上利乎天，中利乎鬼，下利乎人……符合天德三利，如此便可拥有圣贤之名！”

尹烈顿了顿，接着道：“反之则是三不利，当为天贼，必会遭受鬼神之严惩！”

“综上，墨子以天志、明鬼为奠基，开始抨击儒以天为不明，以鬼为不神，天鬼不说，此足以丧天下！”

“在墨子看来，儒家之人不信苍天，不畏鬼神，在行为上就会无所顾忌，这必会导致【丧天下】！”

“而墨家之人坚信头顶三尺有神灵，在做了错事和坏事的时候，就会由心底生出内疚和忏悔！”

“是以：墨家上尊天，中事鬼神，下爱人！”

……

尹烈铺垫完毕。

其实儒家现在已经提出了天地君亲师的概念！

但……

这个概念却是亚圣荀夫子提升来的。

然而荀况却被曲阜孔氏称为儒之异端！

所以孔白对于天地君亲师的理念不可能认可，也不可能采用……

儒家的各个分支流派。

早已互相越走越远！

“众所周知，现今的墨家四分五裂，墨工为大秦所用，墨侠为帝国叛逆，至于依旧在传播墨家学说的齐墨，则已经沦为天下笑谈！”

尹烈饶有兴致的道：“孔仆射，你身为曲阜孔氏的当代家主，孔夫子的嫡系血脉传承者，现在却张口天地神明，闭口神明天象！”

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