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第68章 Santa Muerte死亡圣神（第2页）

不过只有一小部分，是从灾变前保存下来的。

丧尸瘟疫杀人可不看你的身份和地位。

绝大多数阿里兰诺家族的人，都是灾变后重新组织起来的幸存者。

这其中，还有不少是其他毒枭家族幸存者下来的人。

依斯奎尔就是其一，他的老东家，是莱瓦家族。

如果说阿里兰诺是提华纳的地下王者，那么莱瓦家族就是墨西卡利的掌控者。

它们的靠山就是墨西哥军方，毒货贸易甚至比阿里兰诺家还要赚钱，两者是竞争关系。

提华纳是沿海城市，在圣迭戈的南边，而墨西卡利则是内陆城市，在圣迭戈的东面，处在墨西哥北部沙漠的正中心，被沙漠、戈壁、高山还有大面积的农田包围着。

这里和提华纳一样，也是一个边境城市，人口在百万上下，但人口流动率极高。

提华纳和墨西卡利距离比较远，有300公里以上，并且中间夹着山地和高原。

斯蒂芬妮也是急中生智。

她其实并不知道谁在试图用她做替死鬼做了这些事情。

但只要现在咬死了，是另外一个家族利用老东家的身份指挥动了这些阿里兰诺现在的的手下。

那就有可能会逃脱林欣的制裁，斯蒂芬妮已经看出来了，他想杀了自己，非常想！绝对的！

阿里兰诺家的女儿，这点眼力价还是有的。

但她不想让阿里兰诺家族就这么消弭在自己手上。

无论会被如何对待，只要能够留下一条命，那阿里兰诺家族就有东山再起的可能。

就连她自己都没想到，这事情，竟然还真的有莱瓦家族的残余。

依斯奎尔一开始被骂蒙了，但很快就调整过来，他对着阿里兰诺怒目而视，用西班牙语狠狠的回击：

“死亡圣神绝对不会带走我！！她不会伤害她的信民！反而是你！你背叛了墨西哥人，你向美国人投降了！你背叛了我们的天主，试图违抗祂的神罚！”

“斯蒂芬妮！你才是叛徒，死亡圣神会抽走你的灵魂，让你不变成和那些行走的尸体一样的活死人！”

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“死亡圣神会让你成为会动的空骷髅，让你永受折磨！”

墨西哥是一个非常特殊的国家。

他的人民之中，父系基因93%以上来自欧洲。

而母系基因则是86%来自印第安人。

全国只有不到10%的人是印第安人血统，其余的则均为混血。

而且，是天主教国家，绝大多数人都是天主教信徒。

只是他们的天主教，有很明显的“本土化”痕迹。

死亡圣神，就是其中一个非常重要的“本土化”痕迹。

死亡圣神信仰来自中美洲，阿兹特克文明之中就有死亡圣神的前身——冥界之主圣巴斯库阿·拜隆。

这已经是可以考据的，最早的来源。

现在的墨西哥死亡圣神为骷髅形象，应该就来源于这位印第安土着的信仰圣人。

但这个墨西哥版本的“死神”，演变过程是非常复杂的。

中间糅杂了相当多的不同信仰。

但总体来说，其实可以概括为中美洲土着的“崇死”信仰与天主教信仰的结合体。

哪怕天主教不喜欢祂，土着也被不喜欢祂，但没关系，墨西哥人民喜欢，那祂就是神。

现在祂，或者说她的形象已经基本定型，就是一副骷髅，配上华丽奢侈，好似生长在她骷髅身躯上的贵妇长袍。

但她的形象其实并不固定，时而她身着血红的袍子，时候手持收割灵魂的镰刀；又可能会捧着圣杯，穿着洁白的礼服；甚至有时候，她干脆穿上黑色的长裙，戴上宽大的黑色的纱帽以坐姿半躺在椅子上，用骷髅眼眶怜悯一切为她敬上玉米塔可的信民。

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