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第八章 美的笔记（第3页）

泰山雄浑而朴实。

黄山奇险而秀丽。

蛾眉金顶的佛光，缠绕着宗教的色彩。嵩山有少林寺，所多的是传说的迷云。

在美的比较中，找到这山或那山的特点，万不可在相互排斥中使美感荡然无存。

有人说：到了黄山之后什么山都可以不去了。对黄山的敬仰之情固然可嘉，但，挥斥万山的夸张却万不可取。

只要是山，终会有它自己的特点。

在孩提时代，找到一个小土包，便抡舞着竹竿想占山为王，小伙伴们纷纷来抢夺，可见山的诱惑力之一斑了。

山，给了这个世界以立体感。

山，给了这个世界以雕塑美。

人间最早的那位雕塑家，一定是从他眼前的山峦耸立中得到了灵感——关于雕塑的灵感—然后才有了后来的千变万化的雕塑艺术。

用心灵去感化石头。

让石头去吸引心灵。

石头是最坚硬的艺术的原料。

雕塑家的一斧一凿，都是在大山深处的开掘。

从狮身人面像到云岗石窟，不同的年代，美的笔记不同的民族留下的艺术珍品却揭示了一条同样的真理：人类为了证明自己的存在，除了繁衍后代之外，只能借助于艺术的流传。这就是人类发展史、文明史的一端！山，算是巍峨的了。

山，可谓雄浑的了。

然而，一个夏夜，在北戴河海滨，当我从朦胧的月色下眺望远山时，忽然有了一种孤独感——不知是我自己踽踽独行的孤独感呢，还是由山的沉寂而触发起的感觉？

细细想来，倘是一味地山连着山，那还是单调的。

山与海相接时，就会出现一种山海之恋的情景：你看那些浪花执拗地向着大山走去，你看山崖天长日久地伫立在海边——一个在寻觅，一个在等待。

山因为海而显得生机旺盛。

海因为山而显得端庄凝重。

如果是大山的险峻再加上激流的汹涌，那就更是别有胜景了。

我在烟台的成山头上俯望大海，山峰成锯齿状，浪涛作旋涡转，森森凉气伴随着拍天涛声：壮哉！伟哉！观音洞也罢，潮音洞也罢，瑶琳仙境也罢，其实都是山与水结合的结晶。

在这山水之恋的过程中，水，以自己温情的力置和韧性的精神，使大山敞开了一处或几处情怀。

中国画中的山水画之所以流传千古而不朽，概而言之，那是集中了山水之美的缘故。

在这些画卷中，因为画家的感情和想像的伟力，山水之间的结合是天衣无缝的。

自然。

和谐。

自然生美。

和谐生趣。

在我们眼下的词汇中，“世界”两个字好像是包罗万象的了。其实，这同一个世界却到处千差万别，而每一种差别又都是别一种世界。

大山深处便是这样的世界。

原始森林一直原始到现在。它既是属于原始时代的，也毫无愧色地跻身于今天的时代。

原始森林中很多珍奇至今还是“养在深闺人未识”的——在这世界已进入电子时代的时候。

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