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第6章 禅心苦境(第2页)

是以,佛家修行最重视修心性。

敖丙禅心入定,叩问本心,每每在他即将迷失的时候,他的意识深处总有一缕明光照亮他,给他一种清明的感觉,让他脱离这种状态。

在这种循环往复的过程中,他开始学会将自己独立出去,就好像旁外人一样,审视着自己沉浸苦海无法自拔,而他始终保持绝对冷静,观察着自己的一切变化。

这一世,敖丙降生段氏,大理尚佛,所以他之所学,以佛家经典为主要。

参照佛家经典,以佛家修心境界而言,他自知自己应当是处在修心得第一阶段,苦当知。

佛有家云:苦集灭道。

苦为生老病死,爱别离、怨憎会、求不得和五盛阴苦。

集谓积聚二十五有苦果之因。

灭为灭惑业而离生死之苦。

道为完全解脱?实现涅槃境界的正道。

此四者亦名曰四谛,谛谓真实不虚,如来亲证。

《法华经·譬喻品》有言:“佛昔于波罗柰,初转四谛轮。”说的就是佛成道后的感悟。

苦当知,集当断,灭当证,道当修。

若能得此四谛者,则能断生死。

经历过了现代社会的思想大爆炸,没有人比他更清楚,修行最重修心。

空有一身绝世武力,却没有与之匹配的心境,放在儒家来说,这叫德不配位。

只懂得增强内力不懂得内力内在运行道理,终究是雾里看花。

所以,他才会在龙神功破入第五层之后,他选择了和枯荣大师参禅悟道,学坐枯禅,提升自己的心灵境界。

最不济也要让自己能审视自身,明悟自己的优劣所在,这也是减少这种闭关式修行造成的心境不稳的问题。

他不知道他意识保持那种绝对冷静是好是坏,但他从禅定中醒来后,确实感觉对自己的真气,掌控得更加得心应手。

明悟了自己的心灵,他学会了放下,不能理解的问题,那就暂且放下,随着自己修行的进步,问题总会解决。

这次敖丙从坐禅中醒来,在沐浴更衣后,他没有再次闭关坐禅,而是来了牟尼堂。

“看来这三年多的坐禅,你大有收获啊!”

他一进来,枯荣大师就已经发现了他。

听到枯荣大师之言,其他人也都将目光投向他,发现他确实和以前不一样了。

以前的他少年意气,挥斥方遒,尤其在学会了六脉神剑之后,锋芒毕露。

虽然他已经掩盖的很好了,但是放在他们这些人眼中,他之前的平静之下,却是让人难以企及的骄傲和睥睨。

而如今再来看他,却发现他如同一个普通的公子,书生意气,恬淡宁静,有种让人如观空山新雨的清新感觉。

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