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第26章 开矿（第2页）

为什么当年元帝国那么强大，却仅仅只有不到百年的国祚？为什么清军入关，就能很快的征服汉人的民心？关键不在于你打的有多重，而在于你手中的枣子有没有分发出来。

所以，即便是在异国，是在境外，朱常渊也懂得这个道理。

当然了，对于这些人来说，能让他们勉强生活不至于饿死就行了，没压迫没剥削的社会，只能出现在我大中华，而不是周边这些棕黑鬼子的国家。

送走了阿瓦和达力两个族长之后，朱常渊让孔和界定了整个密支那城区的分布，规定最中央包括城池在内的区域，属于汉人居住的地盘，密支那人一律不准入内。

这样做听起来很像当年日本侵华时候的做法，但是不可否认，这种做法是一个能很好的保护自己国家子民的办法。

至于惠民政策，朱常渊不会单独实施，而是捆绑着民族政策一块发布。

三天之后，大明延明王令：凡密支那之民众，无论男女，出门不得赤脚，不得上体，不得穿衣左衽，不得断发纹身。已经纹身者要在一个月之内到官府登记，日后若有增加者，杀！有断发者，割其左耳，有赤足出门者，砍其足，有衣衫左衽者，役半年！裸上体者割其右耳！

这几棒子，打的全部是礼仪，服装和文明。

当然了，棒子打下来以后，还要给枣子。朱常渊给的枣子和政治策略是紧密联系在一起的，比如，居民可以凭借着自己的良民证，去官府领取汉服，领取鞋子。全免费的！

反正这些东西又不值钱。

朱常渊这么做，并非是无的放矢做一些面子工作，而是实实在在的扩张中华之文明。尚书正义注解华夏：冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天成命。

所谓华夏，礼仪为先！

像后世为了宣扬国粹，在国外耗费巨资打造孔子学院，呵呵，我只能说没有将中华最基本的礼仪传输出去。

当然了，这也跟市场环境有关系，毕竟现代人已经都不穿汉服了！

政策通传了下去，接下来就是成效了。说实话，朱常渊在看到那些蛮子野人穿上汉服之后，简直都不忍直视，

这尼玛是什么玩意？

穿个汉服走路的时候两只手上下摇摆，身体左右摇晃，没有一点谦谦君子的风度不说，活脱脱一个猪八戒啊。

于是，朱常渊又让孔和针对当地的下层农民制定了一套服装：将宽袍大袖稍微改装一下，袖子变得稍微收敛一点，这样适合农民干活的时候穿着，不然全部宽袍大袖也不是太实用，那家伙是士族阶级的专利。

但是束发右衽这一点，任谁也不能违抗。

整个缅北克钦地区的风俗，被朱常渊这么一搞弄得完全变成了四不像。那些被迫放弃自己民族服装的土著，年轻人大多数新奇的接受，女孩子甚至还崇尚优美的汉服，只有那些老年的土著和那些固守成见的小民族无法接受。

朱常渊反正管不了这么多，要将一个民族的风俗习惯完全汉化，显然不是一件短时间内可以完成的事情，他当下的主要工作，还是开矿。

于是，在密支那城邦的政治和民心逐渐稳定了以后，他便率领人开始大规模的搜寻矿山的工作。

虽然说，能够很轻易的从现代社会中照过来地图，然后再在自己系统中的gps中定位，带领人去寻找，可是，每一个矿坑的面积和矿脉的延长度都是很大的，一时半会想要完全找到矿石的脉络和最佳开采点，也不是一件容易的事情。

好在，缅甸玉矿的开采历史也由来已久，很多当地的土著就能找到，在他们的带领下，经过十几天的努力，朱常渊终于找到了一个开采点，也是距离密支那比较近的一个开采点：达木坎。

虽然是最近的矿脉，距离密支那也有百十公里远。

翡翠产区虽然分为八个大矿脉，可是总体来说这八个矿脉基本上都集中在了一个地区，囊括在了方圆百里之内，有利于综合开采。

陆陆续续，二十多天的时间，全部矿脉被找到，并且摸清。

朱常渊马不停蹄，将手下一万人分出八千出来，每个矿脉上一千人，并给配备必要的生产开采机械，然后便进行接下来的开采工作。

剩下的两千军队，留下一千精锐守城，另外一千分别驻守到密支那周边的四五个较大的城池，以加强朱常渊对于整个缅北地区基层的统治。

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