88读书网

手机浏览器扫描二维码访问

第100章（第2页）

来越看清了前途的艰难，最后对实现壮志的可能性也感到怀疑了，但是不可

说他“逐渐消弥了非凡抱负”。志士仁人实现抱负的具体计划是可能被现实

摧毁的，但是理想抱负本身是一种信念，属于精神范畴，外界的、物质的力

量是不可能将其消灭的。杜甫的情形就是如此，长安十年的困顿生活没有使

他灰心，安史之乱以后的颠沛流离也没有使他绝望，当他携带全家在蜀道上

艰难跋涉、几濒绝境时，仍作《凤凰台》诗明志：“恐有无母雏，饥寒日啾

啾。我能剖心血，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂

徒比清流？所重王者瑞，敢辞微命休？?再光中兴业，一洗苍生优！”即

使在他以垂暮之年飘泊于湘江之上时，仍然写下了《朱凤行》：

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱风声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口噤心甚劳。下

愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱鸮相怒号。

请看他救济天下苍生的宏愿何尝有丝毫的改变！杜甫咏诸葛亮云：“出师未

捷身先死，长使英雄泪满襟！”（《蜀相》）《杜诗言志》卷六评曰：“少

陵生平，资志未酬，故于怀才不遇之士每相感触，引为同心。?至于古人，

则武乡侯尤甚。盖诸葛公自比管乐，而其为纯王之正，则绝非管乐所可及。

故于《咏怀古迹》篇中，独极其尊崇推奉之意。而此篇则专伤其功业之未成，

亦所以自喻也。”诸葛亮没有能完成恢复汉室的大业，但他的志向是无可怀

疑的。杜甫坎坷终生，根本没有施展宏图的机会，但是他的抱负也是至死不

渝的。杜甫正是在这一点上与诸葛亮发生了强烈的共鸣，才写出了“长使英

雄泪满襟”的句子，我们有什么理由不象社甫理解诸葛亮那样来理解杜甫呢？

应该指出，杜甫在现实生活中的遭遇非常悲惨，常常陷于饥寒交迫的境

地，在那种时候诗人理所当然要把谋求温饱作为当务之急，而这种心情也就

真实地反映在他的诗中：“但使残年饱喫饭，只愿无事长相见”（《病后过

王倚饮赠歌》）、“无食问乐土，无衣思南州”（《发秦州》），等等，诗

人在口头上是很少提到他的宏伟抱负了，但是那仅仅是暂时的搁置，而不是

永远的抛弃。理想的火焰依然在诗人心底燃烧，一有机会仍要放出光芒，上

文所举的《凤凰台》、《朱凤行》二诗就是明证。我们认为在现实中为衣食

男主提前黑化了  媒子鸟  战斗司书与黑蚁迷宫  天生拍档[刑侦]  伪装绿茶后成了万人迷  捡了一只软萌雄子[虫族]  七零年代炮灰家庭  我在暴君身边搞基建[系统]  七零奇葩一家人  继后她妩媚动人  国公夫人多娇艳[重生]  恐怖片专业户女配她爆红了  他比人设更可爱[娱乐圈]  重生残疾亲王冲喜甜妻  穿成渣A被霸总O逼着吃软饭  全员生存  丢失茉莉  遍地熟女  作茧自缚  骨王