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第242章 师说（第2页）

那时的李云还略显稚嫩，可两人作为文坛的擎天巨柱，却丝毫不怀疑自己能成为文坛的希望，后来自己也算略有小成。

不过东方宁却无时不在为自己的鲁莽举动而忧心，他所希望的只是希望自己能在这条路上走的更久一点。

与东方宁的一幕幕出现，有开怀大笑，有忧心皱眉，有满脸骄傲……

想到这，李云往前迈出一步，在阳光的照耀下朗声道：

“《师说》”

而名字一出口，东方宁就当即怔住，台下的学子们也纷纷停下了手中的动作，静静聆听了起来。

而张清远和刘迅则看着东方宁满脸艳羡。

《师说》仅仅只是听到这个名字，便能够知晓此篇佳作必定是为东方宁所做，而李云更是声名远扬！再观李云所着之文，其品质向来都是极佳的，

甚至可以毫不夸张地说，这些作品即便是历经数百年岁月的洗礼，仍旧会被世人传颂不衰、奉为经典。

如此一来，这岂不意味着东方宁将会比他们更有希望与机会，名垂青史、流芳百世乃至千代。

如此优秀的学生，想来还真是令人心生羡慕呢！

只听，李云继续来说道：

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

而随着李云的话逐渐说出口，众人的神情突然一变，挂在脸上的笑意也变得突然深沉起来。

作为华夏最顶尖的学子们，他们比常人更能懂得这些话的意义，学习是必须需要老师的存在的，而老师的作用则不止是答疑解惑，更是传道授业，解答道理。

然后只听李云的声音继续响起，众人来不及继续多想，就接着听了下去。

“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；

于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”

而这一段话则仿佛隐约说出了李云如此成功的原因，要知道李云在此之前早已凭借一篇《赤壁赋》在文学界扬名。

可在此之后依然还有很多高水平制作流传出来，不就是和他说的古之圣人与令之众人的对比嘛，是故圣愈圣愚愈愚。

而尊师重道的原因则更加反应了当今社会，老师与学生之间关系天平的倾斜，使老师们更加避免去教授孩子们道理的原因嘛。

而紧接着，剩下两段也依次被李云说了出来。

“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

听完这篇完整无缺、字正腔圆且慷慨激昂的《师说》后，原本热热闹闹、人声鼎沸的毕业典礼现场仿佛被施了魔法一般，瞬间变得悄然无声。

整个空间都好似凝固住了，时间也似乎停止了流淌。然而就在这时，人群中突然传出一声惊叹："牛逼！"

这声赞叹如同导火索一般，点燃了全场的气氛。刹那间，雷鸣般的掌声和欢呼声如潮水般涌起，响彻整个会场。同学们纷纷抬起头来，目光齐刷刷地集中到了台上的李云身上，眼神中充满了惊愕与震撼。

他们瞪大了眼睛，张大了嘴巴，脸上写满了难以置信的表情。有些人甚至情不自禁地站起身来，想要看得更清楚一些；还有些人则激动得热泪盈眶，不停地擦拭着眼角的泪水。

“高实在是高，不怪人家是历史研究院副院长呢，就这写文章还能带给社会一点反思，一点震撼啊。”

“师说，好一篇师说，这才是我们文学院学生该做的事，用文章反映社会，讲述道理，为孩子们树立一个新的榜样。”

“666啊，没想到哥们有生之年也能两度出现在这种高水平文章之中，好了哥们一定会随着这两篇文章留名于世的。”

“上一篇是少年中国说，这一篇是师说，为什么咱云哥能这么有文采呢？”

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