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可见不仅君无戏言,圣人也无戏言哦。第一教辅里还有句话,&ldo;立嫡以长不以贤,立子以贵不以长&rdo;,说的是嫡妻有子,则别选才学通天的,只选投胎争先的,嫡妻无子,则年龄大小不是问题,领导的看法最有关系。
现在明白了没有,嗯,都明白了吗,确定?好,再考考你,第一个问题:谁是嫡妻?
那位性急的同学举了手,好,你来回答。什么?看谁先进门?先来后到?真是聪明,可惜错了。你还别说,在古代未娶妻先纳妾的比比皆是,都是像这位同学一样急性子闹的。本来嘛,一位如花似玉知书达理的妻子放在娘家,只等三媒六聘,就可以琴瑟和谐了,你偏等不及,说要先演练演练。
所以嫡妻和姬妾最大的区别,就是结婚手续的不同。姬妾进门实际上根本不能叫结婚,哪怕是纳了十个姬妾,只要没娶正妻,那都可以自称未婚青年。
地位当然也完全不同,程序正义才能保证结果正义嘛。嫡妻么,只消看看那个繁杂无比的结婚仪式,就知道绝对有地位。凡是难以得到的,多半是比较珍贵的,贵族家再阔气,也不想年年这样折腾吧。而《仪礼&iddot;士昏礼》中多次出现一种叫&ldo;雁&rdo;的鸟类,也是因为这种鸟类坚持一夫一妻制度,配偶死了,另一个要么孤寂一生,要么殉情而死,著名的《摸鱼儿&iddot;雁丘词》,&ldo;问世间情为何物,直教生死相许&rdo;就说的这个。如果单看《仪礼》这本书,再看这&ldo;雁&rdo;的象征意义,一定以为中国古代贵族是多么重情重意,坚持一夫一妻制度。如果这样想,那就被骗了,而大雁也一定会表示很冤,人家大雁可是货真价实的一夫一妻,没有二奶,没有小三,连出轨都没有,而人类呢,自称一夫一妻,后面却带了一长串小尾巴,可以纳妾,可以狎妓,叫大雁情何以堪哪,大雁就这样被代表了。
与大雁一起被代表的,还有琴瑟两种乐器。琴是古琴,瑟是古筝的前身,因为适合一起演奏,所以也用来代表夫妻,想想就觉得美好,夫弹琴,妻鼓瑟,一唱一和,多么诗意的生活哦。所以如果嫡妻亡故了,又新娶了一个,就叫续弦,也还是很重视。而姬妾就不一样了,有的是通房丫头,有的是陪嫁丫头(先秦则很多都为妻的妹妹或侄女),有的干脆是买来的,所以甚至可以送人或卖掉,进门没什么像样的仪式,哪怕是替补了嫡妻,也只能叫&ldo;填房&rdo;。
不过古代如此重视嫡妻,并不是真的有男女平等的思想,也不仅仅是宗法上的地位,而是结婚不是两个人的事,而是两个宗族的事。在三媒六聘的仪式中,只有很小的一个戏份归小两口,大部分的戏码都是双方父母在演,所以看完《仪礼&iddot;士昏礼》,很多同学都表示不解,这到底谁在结婚哪?这就引出了另一句话,&ldo;门当户对&rdo;,只有门当户对了,大雁也好,琴瑟也好,这些象征意义才能落到实处。
好啦,言归正传,宗子选拔赛的第一轮,&ldo;立宗子,找嫡妻&rdo;,完成了。
第二轮是什么呢,&ldo;先立长,莫迟疑&rdo;。嫡长子,就是天然的&ldo;宗子&rdo;。
再是第三轮,&ldo;长若亡,孙来替&rdo;。嫡长子得天独厚,却缘深分浅,有命无运,早早就去世了,该怎么办?有办法,立嫡长孙,看那个短命鬼有没有留下儿子,遗腹子也行啊。有同学问啦,嫡长孙假如还死了呢?算你狠,不过古人也想到了,就是&ldo;孙也死,曾孙立&rdo;。有更狠的同学问,假如连曾孙也没有,该怎么办?好,既然长房没出息,一个男丁都没有留下,就在二房找‐‐谁是二房?当然是嫡妻生的第二个儿子啦。
所以第四轮,就是&ldo;长房断,次房继&rdo;。假如次房三房都无人,或嫡妻根本没有儿子呢?
那就是第五轮,&ldo;若无嫡,自庶起,贵贱分,贤愚比&rdo;。庶子肯定不是以长幼的,但根据什么,却各有说法。有的说以母亲贵贱,但是都姬妾了还有什么贵贱?有的说以贤愚,但混过机关的都知道,这世上哪里有绝对的任人唯贤?正如这世上其实也没有绝对的任人唯亲。因为贤愚只是一个主观的观感,其标准也很主观,甲领导觉得该同志性格沉稳,办事牢靠,乙领导可能就觉得该同志大奸似忠,心思太重;乙领导觉得某同志油嘴滑舌,爱出风头,丙领导可能觉得某同志头脑灵活,善于展现。所以到头来,都是根据领导的看法,在&ldo;宗子&rdo;问题上,则是父亲大人的看法。父亲大人的看法从哪里来,一个是枕边风,虽然同为姬妾,但有的姬妾就比别人得宠些,那么&ldo;立子以贵不以长&rdo;就顺理成章了,另一个是做功课,身为庶子,母亲色衰爱弛,也不是完全没有办法,如果能做足功课,好好表现,让父亲大人觉得自己是最好的最适当的继承人,觉得自己&ldo;贤&rdo;,也还是有机会。
如果连这个都确定不了,该贵族朝三暮四,优柔寡断,就是不知道立哪个,怎么办呢?还有办法,就是第六轮&ldo;比不好,看《周易》&rdo;。《周易》上有教人怎么立宗子吗?当然不是,《周易》是占卜书啊,所以如果还是不知道立哪个好,就只有由上帝来决定了。
综合起来,就是风波总结的这个三字经,&ldo;立宗子,找嫡妻;先立长,莫迟疑;长若亡,孙来替;孙也死,曾孙立;长房断,次房继;若无嫡,自庶起;贵贱分,贤愚比;比不好,看《周易》&rdo;。
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