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第一百三十五章 爷爷的下落（第2页）

我们都听得一脸懵逼，依旧没有听明白。

老爷子又道：“换句话说，如果上古时期，真如神话传说中的那样，天崩地裂，望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国，那么放眼天下，尽是洪水滔天，而这时如果只剩昆仑这些西藏的高山，那你们说，这在天下的汪洋大海之中来看，中国西藏的高山，是否就是汪洋大海的东海的山，如果这些山上，还有火山形成的温泉，那是否就是汤谷？”

“这……”听到这话，我们都愣住了。因为如果真是这样的话，那还真可以这么来理解。

老爷子见我们听懂了，于是接着道：“而当这种描述一直在子孙后代中口口相传下去，到先秦时期记载于《山海经》里时，那时的所谓海之东，可不就理解成了现今的东海了么？所谓的汤谷，可能就被认为是东海日本那边的某一个小岛了。”

“这么说来，倒是合理了。”此时，我也算是终于明白老爷子为什么说《山海经》记载的没错，只是我们和《山海经》的作者误解了而已，感情是上古时期大洪水的世界，和后来我们的世界不一样所致，所以我们看到的世界格局自然也就不一样。

这时，老爷子又道：“还有啊，如《海内十洲记》也有记载：‘扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。’这里有一句话非常重要，‘在东海之东岸，行登岸一万里’，试问，如果真的在我们现今的东海的对岸，你能找到有一万里之广阔的大陆吗？”

听到这里，我们也点点头，我们的东海对岸就是日本、韩朝岛屿，这些都是小陆地，根本不存在一万里之遥的土地。

“所以啊，能够满足‘行登岸一万里’，登岸后走上一万里，才能到达扶桑神树的所在地，这只有一个地方能满足，那就是我们的中国大陆。”老爷子肯定的道。

经过老爷子的分析和推断，我们终于算是恍然大悟了。

当下，不由对老爷子的分析能力，佩服的五体投地了起来。

赵雷道：“老先生今天算是给我们大家解惑了。”

老爷子摆了摆手，道：“这是张国栋那老家伙说的，不是我想出来的。”

“你是说……这些是我爷爷推断的？”这一下，我着实有些意外了。要知道，他去了东海，也就代表爷爷在此之前是相信《山海经》所描述的，扶桑神树是在现今的“东海之东”这样一个位置的，所以才会租渔船出海的。

想到这里，我不由疑惑道：“老爷子，这……到底是怎么回事啊？你是说，是我爷爷出海回来后，重新推测《山海经》那句话是描绘大洪水时期的场景？”

老爷子点点头：“是的。”

“可是，那他怎么没有回家？”这一下，我真的有些生气了。他老人家一走就是大半年，了无音信。出海回来了，也不回个家，他就不担心我到处在找他吗？

越想，我就越生闷气，这摆明了就是让我一个人在家里干着急嘛。

老爷子道：“他回来后，有跟我碰过一次面，因为在东海那边没有找到任何的仙境和扶桑神树的线索，于是他就认为，《山海经》里所描述的可能是大洪水时期的世界，于是就一个人又启程去青藏高原了。”

“你的意思是说……我爷爷现在人在西藏？”这一下，我真的有些高兴了，因为我们也正好要去西藏，这样的话，我们就真的能见面了。

老爷子点点头：“我想他应该是去昆仑山了吧！”

“那这样的话，我得先去一趟昆仑山寻找我爷爷。这样吧，你们先去冈仁波齐，等我到昆仑山寻到了我爷爷后，我会去冈仁波齐与你们会合。”我道。

胖子道：“老张，我和你一起去昆仑找老爷子。”

赵雷也道：“大家都是同生共死的兄弟，既然我们已经知道仙境可能在冈仁波齐了，那我们也不能让他一个老人家一直在昆仑山找，所以我们一起先跟老爷子会合了再去冈仁波齐也不迟。”

听到这话，我心里不由十分感动，不由道了声谢。

这时，徐老爷子也道：“既然如此，那我们就三天后出发吧，先去昆仑山，反正也不算绕路。”

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