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第122章 众人皆愿为耳死（第2页）

这三个妇人当初都在诸子会论现场听李耳讲道，她们非常认同李耳的观点，对李耳说的道德深有感触。

她们皆认为李耳是一个为天下苍生着想的大好人。毕竟李耳的一言一行都在为国家和百姓着想，如此善心仁义之人怎么会是宣传邪说的恶人呢？

熊七虎从小在村里长大，他非常信任简单淳朴的村民，只见他开口问道：“三位夫人难道也认为李耳宣传的不是邪说？”

一个身材矮小的妇人站出来说道：“老子先生的学说当然不是邪说了。老子先生的学说对世人非常友好，他的学说是宇宙真理，对我们每个人都很受用。”

一个身材偏胖的妇人附和道：“对啊！老子先生的学说教人顺应自然，教人与世无争，教人谦卑处下，试问这样的学说怎么会是邪说呢？若是人人都能顺应自然，与世无争，谦卑处下，我相信天下很难不太平！”

听了三个妇人的话，熊七虎举着双戟的手垂了下来，他开始陷入沉思之中，口中喃喃自语着：“顺应自然，与世无争，谦卑处下……嗯，若是这么说确实不像是邪说……”

旋即，熊七虎不解地说道：“可是李耳教人无为是什么意思？他还宣称世间是虚幻的，这又是什么意思？”

李耳站出来解释道：“这位壮士，我前面跟你说了，我说的无为并不是什么都不做，坐以待毙的无为。恰恰相反，我说的无为是什么都可以做，只是做任何事情都不执着。”

熊七虎还是难以理解，问道：“一会又说无为，一会又说什么都可以做，我都被你给弄糊涂了！你就不能说得简单点吗？特别是你说世间是虚幻的，我更是难以理解。”

李耳莞尔一笑，道：“抱歉，是在下没有说清楚。我之所以说世间是虚幻的，是为了让世人不执着，因为世间万物属于“有”的层面，它们是不真实的，而唯一真实的是“无”的层面。事实上“无”和“有”是道一体的两面，它们是不可分的。道无欲无想时，祂就是“无”，道有了欲念时，祂就成了“有”。所以我常常保持无有欲念的状态，这样就可以感受到无的玄妙。常常保持有欲的状态，这样就可以观察到“有”呈现出万物的奥妙。但是所有的“有”不过如水中的倒影一般，它们出现了一段时间就会消失，无法长存，所以才说它是不真实的。然而“无”却不受“有”生灭的影响，祂能一直存在着，祂是“有”的基底，是“有”的源头。“有”就是靠着“无”才能呈现出来的。所以我才说，无名，乃天地之始。有名，乃万物之母。“无”为恒常，“有”为无常。人应该着眼于恒常而不应该着眼于无常，这样人才不会受苦。”

“他奶奶的！叫你说简单点，你反而越说越复杂了！”熊七虎怒声道。

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