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第654章（第2页）

墓室中间的玉棺竟然映she萤石的光芒后发出璀璨耀眼的光芒。

&ldo;字，玉棺上有文字！&rdo;叶知秋兴奋异常。

随着玉棺的明亮，一行行铭刻的文字隐隐约约显现出来，我们连忙围上去，那是铭刻在玉棺里面的金文，这座玉棺制作工艺精湛，按照天子殡葬规格，四重八寸分毫不差，而金文铭刻在第三重的玉石上，被第四重玉棺所覆盖，在灯火下是无法看见这些文字的。

只有吸收到萤石的光辉，这些金文才会被显现出来，好在我们身边有叶知秋和田婉清还有薛心柔，她们搞考古对金文有过研究，能分辨出玉棺上金文的内容。

&ldo;穆王封膜昼于河水之阳，本集亲书……&rdo;叶知秋读出金文的第一行，表情惊讶对我们说。&ldo;封膜就是殡葬的意思，这句话是说，周穆王被葬于黄河之东，玉棺上这些金文内容是由周穆王亲手书写。&rdo;

&ldo;周穆王把这些金文留在玉棺上，而且方式还如此隐蔽，想必记载的内容非同小可。&rdo;我看向知秋追问金文的完整内容。

金文艰深难明，叶知秋她们逐字翻译，一个三千年前的故事被她们讲述出来。

周穆王在西征之前，首先发动了对东南地区的征伐，是为了讨伐东夷，攻占一处部落时在战利品中发现一枚长有双翅飞龙的玉石，上面的龙形竟然和周朝大军旗帜上黑白相间的龙一样。

周穆王寻问部落首领得知，曾经有神六人乘龙从天而降，并且逗留很长时间，部落的人便将其铭刻成图世代供奉。

可这个图案周穆王曾经看见过，但很惊诧为什么会出现在蛮夷之地的部落之中。

&ldo;双翅飞龙就是羽龙。&rdo;朱七若有所思点头。&ldo;这么说起来周穆王在那个部落中看见了月宫九龙舫遗留的线索。&rdo;

&ldo;周穆王征伐东南……&rdo;田婉清低头细想片刻。&ldo;周朝都城在镐京，征伐东南就是现在的河北的北部，为什么会看见有羽龙的玉石呢？&rdo;

&ldo;红山文化！&rdo;我猛然抬起头，按照红山文化的地理位置，正好在周穆王征伐东南的区域内，但是红山文化的区域靠近辽西，周穆王接触到的很有可能是红山文化居民迁徙的分支。

玉猪龙就是羽龙最早被雕刻出来的形状，而出处正是红山文化，我们之前已经推测过，月宫九龙舫最早就是和红山文化的居民接触，并且时间还不短，导致红山文化在当时具有极高的制造水平。

而且部落首领提及神人有六，刚好和月宫九龙舫上的人数吻合，可见月宫九龙舫出现的时候，那艘船上还没有人离开，由此可见这个时间远在大禹治水之前。

&ldo;周朝的旗帜是黑白相间的龙，居然和玉猪龙上的龙纹相似，只是没有双翅，很明显是羽龙的简化图案，为什么周朝会用羽龙当旗帜呢？&rdo;薛心柔疑惑不解。

&ldo;这个倒是好理解，天下共主黄帝就是得到应龙的帮助打败蚩尤，可见黄帝是目睹过羽龙的真容，而龙作为华夏图腾也就是那个时期开始的，传闻中的应龙就是月宫九龙舫的羽龙，后世不断的变化，最终流传至今的龙纹是没有双翅的。&rdo;田婉清不慌不忙对我们说。&ldo;但是可见龙图腾最先是出现在黄帝时期，然后才开始流传。&rdo;

田婉清说到这里，拿出笔记本在上面写出一竖排名字，并且告诉我们，黄帝之后是少昊，然后是蟜极，接下来一代代传承，后面就是我们耳熟能详的尧舜禹，一直流传到周太王，再到我们眼前玉棺之中的周穆王。

黄帝叫姬轩辕，而周穆王叫姬满，这本能就是一脉相承的血亲，周室天子其实是黄帝的后裔。

&ldo;黄帝以龙为图腾，流传到周朝当然合情合理，只不过在传承的过程中，从最初的应龙变成了没有双翅的龙形。&rdo;田婉清指着笔记说。

&ldo;可玉猪龙就是最早的羽龙图案，周穆王为什么会说曾经看见过这样的图案呢？&rdo;宫爵在旁边问。

叶知秋继续翻译玉棺上的金文，周穆王信鬼神，征伐东南结束后，便返回镐京，前往太庙之中，在供奉的九州鼎上竟然看见从部落中得到的玉块上一样的龙纹。

周穆王开始意识到，九州鼎的由来和上面铭刻的图案或许隐藏着神人的下落。

&ldo;这就能解释通了，周室太庙中的九州鼎上出现羽龙，这正好说明九州鼎是月宫九龙舫上的人故意留下的，这个符号是为了让那艘船上的人知道九州鼎和神器的下落有关。&rdo;我点点头说。

叶知秋继续往下翻译，周穆王开始着手追查九州鼎的始末，这件国之重器从大禹铸造完成开始，历经夏商周三朝，历代君王只认为九州鼎是权力的象征，但是周穆王却把注意力放在鼎器铭刻的图案上。

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