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第285章（第2页）

至于《虚拟世界》，利脱还在跟班坦图书出版公司的人沟通，他认为可以要价到百分之十八的分成，可对方一直卡在百分之十五，双方还在僵持之中。

对于分成的事情，霍耀文在回信的时候没有多说，只是讲一切都交给利脱你自己负责。

毕竟这封信是一个星期前的了，也不知道其中有没有什么变化，霍耀文也不想打乱利脱的谈判。

等写完两封回信，霍耀文拿着信就直接下楼交给了王伯。

霍耀文把邮寄的钱和信放到桌上：“麻烦你了王伯。”

王伯伯笑呵呵的说道：“不麻烦的霍老师，反正每天都有邮局的人过来送信，到时候我交给他们就行了。”

第171章【汉奸之辈，人人得而诛之】（修）

二人寒暄之后，

霍耀文正准备告辞回宿舍的时候，忽然他的目光注意到桌上的一本周刊，封面上的标题很醒目：《论中华文化的花果飘零及灵根自植》

霍耀文下意识的将杂志拿起来一看，正上面写着明报月刊，翻阅到写有标题内容的一页：

“1961年，香港中文大学教职主任，新亚书院创始人，哲学教授，新儒学大师唐君毅对外发表了一篇文章，名为：《说中华文化的花果飘零》

在这篇文章中，唐君毅大力抨击海外华人社会当中，急谋归化外国的风气，指他们匆匆放弃本国的文化、语言和传统习俗。

当时这篇文章一经发布，迅速的轰动港岛以及海外的华人群体，就中华文化的现状展开了前所未有的讨论。

唐教授大力主张文化保守主义，批判那些以进步或时代潮流风势之名，或以打破狭隘国家民族观念为藉口，抛弃传统历史和文化的洋奴分子……

他结合哲学思辨的口吻和激动的语调，写道：五千年之华夏民族，亦如大树之崩倒而花果飘零，随风吹散，失其所守，不知所以凝摄自固之道……”

“香港社会的部分知识分子出现了摒弃中华上下五千年之传统与文明，舍近求远，以一种病态的方式去追求西方文化。

出去吃个早茶，坐个黄包车，都是满口的洋文，似乎只有这样才能体现出自己知识分子的标杆和身份。

这种求进步而不根于理想，只是求变迁、务新奇、失本根、离故常，此并非真进步，而只是轻薄自己与祖先罢了。

三年后，1964年，唐教授又再发表《花果飘零及灵根自植》一文，进而批评香港学术文化教育中之价值标准之外在化，并大力抨击部分华人知识分子放弃守护民族自身学术及文化的价值。

唐教授认为当今的学术风气，是以他人之标准为标准。

文章中写道：“必待他人之认识与批准其有价值，然后能自信自守其思想与人格之有价值之处，此即为奴隶的人。

这是一种精神上之失其信守，而进至一切求信守于他人的悲哀。

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