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第2章 寻医（第1页）

一望无垠的天际下，有一座高耸入云的山峰，此山到处都有绿意盎然的植物肆意生长，山脚下一条河流正欢快的湍湍而流。

河道旁有一身材高大的男子背负一只碗状的木桶行走，这只木桶体型硕大、形状古怪，桶盖多有孔洞分布，但男子身强力壮，一身肌肉隆起，看起来竟然丝毫不觉得沉重，男子面容清癯，坚毅的脸庞上透着几分沧桑，身上所穿衣服也早已破损，看起来已然是长途跋涉了很远。

男子走到溪边用双手捧起水来喝了一口，洗了洗自己的脸颊。

此时，木桶盖子竟然翻了起来，一张稚嫩男童的脸漏了出来，原来木桶中竟有一个孩童，难怪木桶如此怪状，想来是男子怕木桶太小，孩童在内不够舒适所为。

这男童看似六七岁的模样，四处打量了几眼后开口询问道:“爸爸，我们还没到吗？”

男子慈祥的看了男孩一眼，道：“快了，翻过这座山就到了。听闻此山因为盛产各种奇珍异草而闻名，世人谓之“百草山”，山的另一边，居住有很多医术高超的人，所以也叫“千医谷”。等我们到了千医谷，一定可以找到能治好你腿的人。”

男孩一听，欢乐中带着几分犹豫的问道：“我们都找过那么多医师了，我的腿也不见好，这次不会又白跑一趟吧。”

男子听后洒然一笑道：“只要能治好云儿你的腿，爸爸就算跑遍五洲又有何妨。”

男孩听过后，心中暖洋洋的，自己从出生就没有感觉到过自己的双腿，听父亲说是因为自己幼时双腿受寒所致，如今已然全无知觉。

自己也没有见过妈妈，别的小孩都有妈妈可就自己没有，每次问父亲，父亲都一脸伤感的样子，说妈妈在很远的地方，一直都在看着自己。

这时，山脚对面有三人缓步走了过来，男孩瞄了前方一眼后便将幼小的身躯重新缩回桶内，只见一个鹤发老者走在前面，背负一把宝剑，身后还跟有两名少年，看面相约莫十五六岁。

其中一个少年拿出水壶道：“师傅，我去打水来给你解渴”，另一个少年见状也快步上前帮忙取水。

见有人来，男子顿时站起身准备离开，可就在经过老者身旁之际，老者顿时拦住了男子，上下打量了一番后，喝道：“看道友好似不像修真之人，体魄如此强横，怕是修得内丹吧？”

需知此时人族修行，以吸收天地灵气为主，引天地之灵气入丹田，后化作灵气之海，气海之后凝结元神，遂有元神与天地相融合。

分别对应筑基、化海、凝神、空明等四大境界，每个境界又分上中下三层，以此鉴定境界修为，世人称之为“修真”。

可老者眼见身前此名男子全身并无灵气波动，而且背负如此沉重的木桶依然如履平地，绝非正常人可为，一番思索之后认为眼前男子极有可能是巫族余孽，巫族得妖兽功法日夜苦练，所修的却不是元神，而是和妖兽一般修得内丹。

修内丹者需先以自身修为将天地灵气炼化为元气，之后以元气凝聚内丹，内丹由白转银，又由银转金，所谓金丹修为。

分别对应凝气、结丹、银丹、金丹等四大层次，每个层次分前中后三期，世人称之为“炼气”。

两种修炼方法，前者吸收天地灵气日月精华为己用，最终达至天人合一之境，举手投足间皆可移山填海，通过与天地亲和共生共养；后者则想方设法将天地灵气炼化成适合自身的元气，提升自身体魄和修为，以天生万物以养几身，天压则轰破这天，地负则踏碎这地，大有与天地争高低之势。

故此二者于修炼思想上已大有区别，背道而驰，孰优孰略，此时天地间尚未有可论者。

两名少年也已快步跑回，挡在老者身前。此时老者开口道：“我乃御剑宗长老何春江，不知道友如何称呼，是否为巫族余孽？”

男子闻言，瞬间脸色阴沉下去：“我是巫族不错，可我族人早已死伤无数，如今天下太平，我只想与人为善，不想惹事伤人，为何非要拦我去路。”

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