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第180章 辩经的执念（第2页）

到了现在，都无有护法的真言出现，那便说明留在这里的上师都遇见了自己的问题，便是这个时候，越发的不能慌张，真识上师对于这些都看得很开，他便开始在这里祈福起来，同时亦开始做仪轨，他自己做的是“狮面空行母”的仪轨，便是摧毁魔障的不二妙法，陆峰见状，则是盘膝坐着，不住的念着自己的“六字大明咒”。

六位厉诡高僧回到了陆峰的嘎巴拉念珠之中，那一只“猕猴桃”厉诡可看出，刚才这位护法上师说的言语，无有一句是错的，由此可见问题，陆峰于是回遮了一下，拿出来了自己的人皮古卷。

无论甚么时候，陆峰都是相信自己的人皮古卷的，打开的人皮古卷之上，陆峰看到第二部分隐隐戳戳之间，多出来了诸多的厉诡僧，陆峰将其收了回来，拨弄着自己的念珠，开始怀疑是不是上山的时候，那些扎举本寺的僧侣，将当年无有逃脱的印经院的上师们的精魄，都从那印经院里头，都带了回来！

不止是陆峰，便是噶宁·仁顿扎西，还有离开这里的真圆上师，亦还有诸多已经“非人”的上师，此刻他们亦无逃脱！厉诡、妖狼，还有月夜之中蔓延出来的尸臭味道，不论如何，都被笼罩在了此地。

无得逃脱！

所有人都无知道这些厉诡要做些甚么，虽然听到的是有班智达讲经，但是他们言说的是，第一晚上！

陆峰很清楚，第一晚上之后，便会有第二晚上，第二晚上之后，谁也无知会不会继续加在第三晚上之上。

有人竟然还敲打法锣，陆峰拨动念珠的手都未有停顿过，但是他在心里默默计算，是以风瑜伽的“息”为时间准则，这一次敲打法锣的时间，便是三十息，三十息之间一次敲打法锣。

‘三十息之间讲经一次时间么？’

陆峰想着这些的时候，外头便已经开始讲经了。

陆峰原本以为，这些讲经的厉诡，便是讲经，应是持着诡言诡语，但是谁知道，这外面的厉诡他讲经的声音与众不同，他的讲经的声音，便就是密法域的言语，甚至于陆峰能听到方言的声音——不是无尽白塔寺的方言俚语，是真正的扎萨记忆之中的方言俚语！

便就像是甘耶寺里面的那位老的连眼皮子都抬不起来，睁不开的经师，眼珠子都被眼屎糊住的上师，用他无有几颗牙齿漏风的嘴巴，为他讲述经文时候的声音。

并且这外头讲经，讲述的亦不是什么“巫教”的经文，他讲的是五部大论之一的《阿毗达磨俱舍论》！

这一本大论，陆峰自然是学过的，《俱舍论》为佛教教理之集大成，主要是依四圣谛阐明转迷成悟的旨要，是俱舍宗的主要依据论典，亦是他们这些无尽白塔寺，乃至于扎举本寺，或者是更高级别的四大护法寺庙日常修行之内容。

全论内容该摄《婆沙论》的要义，分为九品六百颂，分为世品、业品、随眠品等等，陆峰记得无尽白塔寺之中的译本，亦有些喑哑不全之处，但是那亦是难得之宝藏，现在随着外面那厉诡讲经，陆峰甚至都沉静了下来，那是一种对于知识和解脱力的尊重，对于传授知识者的尊重——哪怕这传授知识者是厉诡。

陆峰甚至能够清楚的知道外面厉诡讲述的这大论是哪一品，哪一诵，止叫陆峰无有想到的是，这亦是一本“经注”，也是一本陆峰无有听过的“译本”。所谓的“经注”，便是“经文注释”，是诸位高僧上师们对于一些经文的注释，在辩经的时候，这些“经注”亦可以被引用，旁征博引，但是这位上师的名字——罗仁·赞丹尸佛，是陆峰无有想到的。

陆峰无有想过自己竟然会在这里听到了罗仁·赞丹尸佛的名字，这位“巫教”的得道者，什么时候还给五部大论之一的《俱舍论》做“经注”？他无是在小五明之中有些建树么？为何还会在《俱舍论》之上有这样的研究？还会翻译经文？

那厉诡讲述到了殊胜之处，陆峰甚至还看到了隔着帐篷，外面便出现了殊胜的，如同是佛髻一般的佛陀形象，映照在了帐篷之上，还有花香扑鼻，将这杂湖朗诺山笼罩的如同繁花锦簇之地，陆峰甚至还能从一些“微言大义”之中，听到了诸多密咒的真意！

便如同一字咒一般，止一个文字，不同的上师念出来，便是不同的意思！

作者月底不当人，月初积攒功德，维持一个月的功德平衡

（本章完）

喜欢从密修学院僧开始（）从密修学院僧开始。

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