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耳边除了潺潺的流水声,就是噼里啪啦木柴的燃烧声。
田玉儿双手抱膝,轻轻哼唱着宋国的歌谣。
“天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。
古帝命武汤,正域彼四方……”
这是宋君祭祀商代祖先殷高宗武丁的颂歌,在宋国国民间广为流传。
听田玉儿用天籁之音哼唱着诗经中的《商颂?玄鸟》,江寒在一旁打着节拍。
古时候只有宫、商、角、徵、羽五个音节,哼唱出来的歌谣有着一种独特的韵味。
一曲作罢,江寒还觉得有些意犹未尽。
“玉儿可曾修习过音律?”
田玉儿摇了摇头:“那是士人贵胄学习的东西,我这商贾之后,一介游侠,修习音律做甚?”
江寒由衷的赞叹道:“没有学习过音律能唱出如此天籁,真是难得。”
田玉儿笑着解释道:“父亲带着我行商时,商队里经常有宋国的商人哼唱这首曲子,时间一久就学会了。”
“原来如此。”
乐师在各国的地位清高,确实很少有愿意教授商贾之女的。
礼乐不分家,但凡有大礼的地方,都离不开乐师。
孟胜收留了江寒后,觉得他天资聪颖,将自己的学识倾囊而授,其中就包括音律。
音律属于礼,孟胜对他说,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
礼就是规矩,不同阶层不同人的生活方式,这一链条维持了现行的封建秩序,春秋晚期礼乐虽然有所下移,却没有被废弃。
就算到了战国,礼乐崩坏,各国之间互相攻伐,诸侯贵族间也喜欢用礼乐来当做自己身上最后一块遮羞布。
法律是未来的秩序,礼乐是现在的秩序,只是现在礼乐这个秩序已经破碎不堪。
直到战国乱世和秦末起义,军功封爵,庶民英雄辈出,将整个秩序揉碎了打烂了再和水重塑,三代以降的世卿时代才宣告终结,开始了布衣卿相的新时代。
江寒记得孟胜那个老古板用高昂的声音吟诵《蒹葭》《七月》动情时,激愤的对他说:
“礼不光要停留形式上,光靠表面上人们的语言、人们的眼神、人们的表情、人们的动作来遵循礼,礼应该真诚地表达人的情感。”
“人要没有真正的仁爱的感情,费了大力气来做这些礼仪有什么用呢?是为了掩饰内心的丑恶么?那就是衣冠禽兽啊!”
江寒默然,天下尽然都是衣冠禽兽,像孟胜一般的正人君子实在是太少了。
用道德约束不了人的行为,只能用法律来约束,从那个时候开始,江寒就明白了,能救天下百姓的,只有变法一条路。
各家学派殊途同归,所为的目的都是让天下变得更好。
儒家提倡恢复礼乐,做一个裱糊匠,将这个破碎的天下粘合在一起,假装塑造了一个盛世。
让奴隶们乖乖地去做奴隶,服服帖帖老老实实地永远地去做奴隶。
大奴隶主大恶棍,永远的做人上人,永远的任意宰割任何人。
大奴隶主的跟班儿及其吹鼓手们,永远的恃强凌弱,永远的助纣为虐,永远的残害众人。
这种盛世,真的是盛世吗?
江寒不否认儒家在太平盛世作出的贡献,但是在这个乱世,只有勇于开拓新的秩序的法家、墨家才是匡正乱世的正途。
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