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“春秋:五霸迭兴(..)”!
圣人降世
孔子是春秋初期宋国大夫孔父嘉的后人。孔父嘉在宋国的内乱中被太宰华督所杀,他们家族也因此衰落。后来为了躲避政敌的迫害,他们只好逃到鲁国。
孔父嘉的后人叔梁纥是鲁国著名的勇士,在偪阳之战中他一人扛起一道城门,解救了诸侯联军,立下不世奇功。
叔梁纥六十六岁的时候,膝下有九个女儿,却只有一个残疾的儿子;于是他纳了颜徵在为妾,并在公元前五五一年(晋国栾盈被迫害那一年)生下孔子。
由于叔梁纥的遗传,孔子也生得高大威猛,据说他成年以后身高九尺六寸,在当时算得上巨人了。
孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,他的正妻施氏把孔子母子赶出了家门。颜氏只好带着孔子搬到曲阜,过着清贫的生活。孔子的童年就这样在贫苦中度过。
好在那时候社会地位是会遗传的,孔子生在贵族家庭,天生就是贵族,政坛的大门一开始就向他敞开着。
儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”,而孔子本人是最早身体力行地实践这个目标的。
从年少的时候起,孔子就立志要从政,通过推行自己的政策改造社会。当时的鲁国是“三桓”中的季氏掌权,孔子在季氏手下做了几年小官,从二十岁那年管仓库开始,到后来管理牧场,又担任司空,主管建筑工程。但他始终没有受到重用。
这一时期,孔子一直在孜孜不倦地求学,特别是学习周礼。他的学问很快远近闻名。他也开始办学,招收徒弟,渐渐地拥有了自己的学派。
但季氏的统治者并不觉得孔子对自己有什么用处,在他们眼里,孔子只是一个埋头钻研古书的专家学者而已。
这一时期最重要的事件是孔子与老子的会面。公元前五二〇年前后,孔子为了增进自己的学问,带着南宫敬叔专程赶到洛邑去向老子请教周礼。
但老子却说:“您问的这些人和事,都已经化作云烟了(问这些有什么用)。我对你的建议是,你要修身养性,隐藏自己的锋芒,内有盛德而外表若愚(不要去追求什么,只要自己的修为够,一切自然达成)。”
老子给出的显然不是孔子想要的答案,他也给不了孔子想要的答案,老子的那些“无欲无求”的理论绝对不是孔子所追求的东西,但他渊博的学问,无上的智慧,还是带给孔子很多启发。
过后孔子对人说:“鸟,我知道它能飞,可以用箭去射;鱼,我知道它能游,可以用丝线去钓;至于龙,它能乘风云而上九天,我就没办法了。老子就是龙啊。”
在老子的“虚怀若谷”面前,孔子的一切才学都像打在棉花上,无处用力;但孔子对老子的评价也极其高明,似褒又似贬,令人回味无穷。
公元前五二二年,齐景公与晏子到鲁国访问。“三十而立”的孔子受到召见,他跟景公讨论治国之策。孔子的博学多才给景公留下了深刻印象。
这次会见也让孔子看到了改变命运的机会,难道终于有统治者懂得欣赏他了吗?
当时鲁国国内已经山雨欲来,鲁昭公跟“三桓”斗得很凶。公元前五一七年,季平子跟昭公因为斗鸡爆发大规模冲突,“三桓”的势力联合攻打昭公。昭公战败,被迫逃到齐国。这一事件史称“斗鸡之变”。
统治者如此不靠谱,简直是“君不君,臣不臣”。这样的一种环境,孔子自然没法推行他的“仁政”。无可奈何之下,他只能放弃在鲁国发展自己的事业,而把目光投向了国外。
他来到齐国,受到齐景公的器重。景公向他请教治理国家的办法,孔子的回答是:“君君,臣臣,父父,子子。”也就是要定好上下尊卑的关系。
景公对孔子的回答非常满意,准备长期留他在齐国帮忙参与国政,甚至还想把尼溪的土地封给他,也就是让他永久性的在齐国做官,但被晏子拦了下来。晏子的眼光很毒,他显然看出了孔子不适合从政,孔子的那些理论对当时的齐国也没什么用处。
晏子向齐景公详细分析了孔子这种“儒生”对国家的危害。景公的态度因此转变,开始冷遇孔子。
也是在这段时期,留下了“子在齐闻《韶》,三月不知肉味”的典故。
孔子并不是心机很深的人,政治这种肮脏的勾当他玩不转。齐国那些老牌公卿看到他得到国君赏识,甚至有可能会把他的治国理念在齐国推行开来,这些人就不干了,背地里谋划刺杀孔子。
孔子听到消息以后去找齐景公。景公并没有替他说话,只是淡淡地说:“我老了,没法任用你了。”孔子知道自己在齐国已经没法立足了,只能回到了鲁国。
这是他的政治生涯遭遇的第一个重大挫折。
这以后的很多年,孔子都在鲁国的家里钻研学术,他编撰和整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》,为后世留下了国宝级的经典巨著;他广收门徒,按照“有教无类”的标准为社会培养了许多人才;他的思想也进一步成熟,通过讲经论道,把自己的学说广泛地传播开去。他成为了那个时代最耀眼的明星级学者。
然而他的观念仍然是“学而优则仕”。有一身的才学,如果不能从政,不能把自己的施政理念应用到现实中去,那么对他而言仍然是失败的。
直到公元前五〇四年,孔子的大仇家阳虎给他送来了一份大礼。
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