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第33章 每日黑巧好好吃（第1页）

睡个午觉偷懒多睡了20分钟。嗯。睡久了对心脑血管还是不好的。下次要注意。而且还去拉个屎。然后现在又在吃每日黑巧那个瑞士darkpremium98%贼好吃

现在继续背刚才堆到哪儿了呀现在继续背，刚才背到哪儿了呀？刚才是把马克思弗洛伊德背完了后，然后呢，现在就该到塔尔德了。帕尔德曼那个1901年他在舆论群体当中提出了嗯哦对。舆论的形成以及舆论的定义作出了阐释和分析。他认为呢？嗯，报刊是公众精神的纽带，在舆论形成过程当中发挥了巨大的作用嗯嗯嗯。他还对作为舆论的主体公众作出了严格的界概念界定，然后呢，他的模仿率当中呢。提出了模仿呢，是通过人与人之间的传播和接触发生的，因此传播是最基本的互动渠道这个理论呢对后来的是从社会心理学角度研究传播的人格形成和人的社会化方面呢具有重要的影嗯，他那个最经典的那句世界上的一切事物不是发明就是模仿，纯粹的发明是极少的。

好这个嗯，然后下一个是齐美尔，嗯齐美尔呢，他在嗯，这个这个什么他提出的这个传播网络理论传播网络概论吧。唉，传播网络理论你你蓬兰的书背多了吧你。

传播网络理论就是说嗯这个每个人呢社会上的每个人就是有特定的信息渠道相互连接的要解释这个人的行为呢最根本的就是要搞清楚这个人在传播链传播验证当中的位置也就是与谁有证信息传播的关系。琪妹儿把这个传播网络的描述为舆论的厨房。

好，接下来是芝加哥学派了，已经是美国源流开始了啊。嗯，芝加哥学派起源于20世纪初的美国芝加哥大学代表人物有杜威米德，帕克库利等等。嗯，他们这个学派呢关注厄传传播对于自我及社会的形成。唉，传播与民主的关系。大众传播与移民的关系。城市化新闻的历史及其影响等议题，以质化的精细化研究，以质化的经验研究方法着称。

然后呢然后呢，他他这个在芝加哥学派在研究方面上的特点，在研究方面上的特点，我们来想一下第一，他认为人和社会都是在传播当中形成而人的自我人的自我吧，卧槽不是他们关注象征符号。对于个人以及社会的影响，认为自我和社会共识共识啊，你别把共识这两个人丢了，这个社会它是什么形成的社会是由人形成的好，他认为自我和社会共识都形成于都形成于符号互动当中。这是一种从文化的角度理解社会的倾向啊。的研究取向。这一立场也成为后来美国本土批判管理学派的理论资源，那么第二一点，这个芝加哥学派的研究者关注具体的社会现象认为保从并从经验的角度对其加以解释。嗯，这与之后的大众传播中经验经验主义成为主流，有着内在的联系。第三芝加哥学派还非常关注大众传播在。民主制度当中所起的作用。这种精神也影响了沃尔特李普曼。

这个还不熟，再去过一遍。

而最后一句说的是什么来着第一句说的是嗯象征符号吧关注象征符号吧第二个说的他们观察具体的事物，从经验的角度对写在一起是第三一个是他们关注嗯。传播对于民主制度的影影影响吗？还是什么无用传大众传播在民主之上所起的作用。好下面就杜威了约翰杜威。

约翰杜威美国实用主义哲学家教育家被誉为这个世纪最伟大的最鲜为人知道。哲学家哈。他认为你认为大众传播是社会变革的工具。在改造社会方面具有很强大的作用。新的技术会带来新的媒介技术会引发社会的又会导致社会的重构啊。社会价值体系的重构社会价值体系不是社会的重构哈，你见什么东西我真服了。只有经济基础才能导致社会重构啊。它这个属于上上层建筑啊。但是反作用反作用嘛，现在还没那么严重，可能未来有一天会严重吧。

好了，然后他主张社会不仅是由于传播传递而存在而得以存在，并且社会就存在于传播和传递之中哈他这个观点呢。怪不得胡适有那些观点哈，跟他老师学的。

啊杜威的这个传播观念呢是啊下面继续。

嗯，传播力是社会变革的重要工具。媒介应该使人们从巨大的压力当中解放出来，而不是应该是能够把社会在传播当中存在。媒介的职能在于使公众对于公共事物感兴趣嗯并针对一些重大问题组织一些讨论提出呢这个教育大众对媒介内容以及自己如何使用媒介而内容而进行这个批判性的思考，这应该是最早提出的媒介素养吧，我觉得。这个还得过一遍哈，这一段。

直接背杜威的影响杜薇提出的实用主义对后来的大众传播影响深远，这种带有浓厚经验主义色彩的理论。奠定了美国大众传播学的主要基调第二对位置疑对本能心理学的刺激反应也就是那个模式呢？提出了质疑。他认为人在意义的人对于意义的解释是至关重要的。第三他认为传播。就是民主本身。嗯，还有这个帕克和库里。杜威及其深受影响的帕克和库利如对媒介技术对社会的促进作用表示乐观。嗯，居然真的记住了我靠。

下面一个是米德了，米德，你能记得些啥？我就记得他的象征性互动理论和符号互动类嗯。哦，还记得他。嗯，他一生从事教育工作，然后他去世之后，他的学生让他的讲稿以及作品编成了社会精神与自我然后出版了就记得这个。嗯。你的是社会心理学中的互动理论的创始人之一。他关于人的社会化，社会角色取得的以及社会自我。的理论对于现代社会心理学和传播学有很大的贡献。那么这个。符号互动论你能记得吗？我翻译一下哈。看一下现在说一下发互动论唉符合过程中就是象征性互动理论啊他还提出了一个主我客我真服了。

啊，这个嗯，符号互动论由美国社会学家里的创立，并由他的学生布鲁墨在1937年正式命名提出啊。1937年我们这个鬼子进中原哈，他们在那儿提像这些互动理论真服了。

好他把人看作是具有象征行为的社会动物，把人的象征活动看作是一个积极的创造过程，是从人类创造出来的，广泛文化中开创出来的一种活力认为象征性行为不仅对揭示人的本质而且对理解现实生活中具有巨大的意义核心观点是社会是一个信息系统而不是意义系统和意义系统意义系统第二，从行为学的观点来看，社会现实和物质现实都是由标明的意义构成的。第3符号是连接人们的纽带。第四，在特定的情况当中，个人行为是受到人们与那种情况相联系的看法和意义所支配的嗯。然后唉，第5点在哪儿？这个呃象征性互动理论呢，开启了微观社会学里关于对于人际互动的研究，而且象征性互动理论的研究，把事物置于它所产生的本来环境中加以考察。通过制化变宜研究来描述和解释不停变化的片段是人际互动。而且你的他曾经将自我和自我发展划分为了三个阶段，第1个是模仿幼儿阶段幼儿是儿童阶段的游戏阶段，因为它的这个角色模型还不太稳定。第三是概化他人的阶段，也就是青少年啊，就是个人呢把自己扮演为某个角色我去。

好了，你再复习一下这个主卧和课文理论哈，主卧和课文理论怎么说的呢啊？由米德提出，米德在研究人的内心活动时发现嗯自我意识对人的行为决策有着重要的影响该理论的是最早从传播的角度研究人的自我意识啊及其形成的啊进行了个系统的研究他这个主要的观点就是人的自我是在主我和客我的互动间形成的又同时呃互动中形成的同时又是这种互动关系的体现嗯人的自我意思是二者辩证互动过程中人的自我意识是在二者辩证互动的过程中形成发展和变化的，而互动的介质是有意义的象征符号。

这个理论为什么要说这么复杂，通俗一点解释不就是人在这个社会当中生存，然后通过传播通过学习获得了一些新知识，然后形成了自己的三观和价值观，然后他又用这些三观价值观去积极的作用于社会吗不就是这个意识然后他他的这个主我呢，就是他自己对于这个世界的认知。啊，然后克我呢，就是别人对他的评价啊。我说你这个人怎么怎么样啊，然后他吸收了这些评价，然后自己做出一些改变啊，就这个意思吧。

好了好了。下一个罗伯特帕克。唉，我记得这个人这个人还想不起来这能干的什么来着呢？如果他怕个妈，他是。第1次提出名义可以被测量。就记得这一句。好。它是大众传播的第1个理论家，第1次提出民意可以被测量，最早提出传播的议题设定概念等等。他提倡社会互动理论认为人在出生之际并不具备社会性传播在社会性的形成过程当中起着重要的作用帕克将传播定义为一个社会心理过程凭借这个过程在某种程度和某种意义上人们能够假设其他人的态度和观点凭借这个过程人们之间合理的和道德的秩序能够代替单纯心理的本能的秩序

怎么说咱们今天的这个背背这个理论的时间也其实已经过了，咱们没有那么多时间来背理论哈，我们得背背其他的然后就通读一下这两页明天把这两页自己给我加进去不管你什么时候你拉屎的时候给我加进去也好反正你就是没有时间背了好我们就读一下吧。来沃尔特李普曼，我们先想一下沃尔特李普曼。他出版了舆论学他是政治家新闻工作者。他有这个拟态环境好想不起来帕洛阿尔托学学派还是还是能记住的哈。他是由美国加利福尼亚洲两个从事交往传播的小组合并组成而来他们好记现在读一下吧，沃尔特里普曼，美国着名的政治学家和新闻工作者传播学史上重重要影响的学者之一。在宣传分析和舆论研究方面将有很高的声誉他是较早探讨大众传播宏观社会效果的学者之11922年李普曼在与着作舆论当中形成了今天被称为议程设置的早期思想此书也被公开为传播学业领域的奠基之作在其代表作自由与新闻舆论当中伊普曼对新闻的性质及其选择过程进行了分析还提出了拟态环境和刻板印象啊拟态环境呢他认为大众传播是拟态环境的主要营造者而且对于形成维护和改变一个社会的刻板成见方面具有强大的影响力嗯课本成见的是他对特定事物只顾有画简单化的观念和印象这种观念回应伴随着对事物的价值评价和好物的情感，它既可以提供认识事物的简便参考标准，又阻碍对新事物的作用。个人有个人的刻板印象，一个社会也有其社会成员所广泛接受的通行的刻板印象。因此呢，它也是社会控制的一种手段，具有被社会普遍认同和广泛接受的社会控制功能。利普曼认为避免刻板成见的对策就是以新鲜的视角从细节上看待一切事情，杜绝的所有问题一般化。hello二都解开刚刚说了但是你要加上时间他又称要网传播学派是二十世纪五十年代然后这些学者呢是来自精神分析人类学和传播学等领域，他们合作研究人类的传播行为。在一系列的报告当中，他们提出了许多新的观点，其中最着名的假设就是原传播和你不可能不传播代表学者有贝特森和唐杰克逊。帕洛阿尔托学派的学者们，他们既重视假定的存在，也重视传播问题。嗯，但是呢。他们在传播当时呢？在传播研究中占统治地位的是效果研究而已。关系传播研究为主的帕洛阿尔托小组的观点是控制论的生态学的以系统论为基础的，所以它并不适合传播学占统治地位的认识论。这是帕洛阿尔托小组没有受到美国主流传播学者关注没有对传播学产生更多影响的一个原因。后面呢，对拟态环境还有一点补充哈。

拟态环境的，它是大众传播活动形成的信息环境并不是客观世界静止时的在线，而是大众传播对于新闻信息的选择加以结构化，再向人们所提示出来的环境。

最后还有一个库利啊，美国的社会学家，美国原理组成者之一，在社会组织当中设立了传播学的章节，对传播的重要问题进行了深度的阐述，并且他研究的重点放在了人如何进行社会化方面，他坚信现代传媒对社会具有促进作用，它的着作还有人类本性与社会秩序。他提出的理论呢？还有建中我首属群体次级群体对于库里的评价就是他对传播学的概念进行了初次划分与界定，并且关心人际传播的相关理论中也有体现。但是它对大众传播的关注呢，并没有给予嗯，并没有给予很充分哈啊！这句话你到底是怎么说啊？你应该说他对大众传播没有给予充分关注。

好了我们看到下一页啊继续科学和传播哦，等一下，等一下。

这个女她环境我居然还有补充好吧这个离普曼认为人们的行为有三种意义上的献血发生者密切的这个你看环境我居然还有补充好吧，这个李普曼认为人们的行为与三种意义上的现实发生着密切的联系。利益不以人的意志为转移的客观现实。第二是传播媒介经过有选择的加工后提示的象征性现实第三是存在于人们意识当中外部世界的图像及主观现实然后呢这个嗯就来到了信息科学与传播学了。

这个信息论控制论系统的是20岁及新出现的哲学新思想体系，对传播学有着方法论意义啊。这个商农认为啊，所谓的信息就是在人们既需要进行决策之际，影响他们可能的行为选择之概率的物质能量形式。

哇，这句话好那个呀就是他好有宿命感啊这句话。所以我们在对一个人说一句话的时候，他可能就会影响到。双方之间的关系或许当时说出这句话的时候其实并没有什么太大的感但是最后的结果就真真切切的就是被当时的物质能量给转换了。

算了，这种。这种东西我是从来控制不住的，反正香浓你也控制不住吧。

好，1948年香农发表的长篇论文通信的数学原理奠定了信息论的科学基础。湘农也由此被公认为信息论的创始人信息论对传播学的主要贡献是把信息的概念引入了传播学，为传播学提供了一个具有普遍意义的信息概念。二提出了一个传播过程，基本模式开辟了以图解方式构建传播模式的先河，提出了过去传播学尚未充分关注到的一些课题比如噪音以及由此产生的冗余信息redundancy解决了信息的亮度问题为传播学的定量研究提供了新的方法。

二控制论与传播学1948年罗伯特维纳发表了他的经典着作控制论标志着这门学科的形成。维纳的控制论的理论基点就是把控制系统当做一种信息系统控制论，对传播学的贡献就是它的反馈论，从根本上说反馈就是信息的反向传播任和传播活动都离不开反馈传播是信息的双向流通过程而正是通过反馈这一环节传播活动当中的各方才发生传播关系才能够同处于一个传播系统当中。

然后是系统论和传播学系统论对于传播学的贡献更多的体验体现在方法论上因为传播学它强调整体性系统性参与新闻学广告学的应用学科有很大的不同然后是系统论和传播学系统论。对于传播学的贡献更多的体验体现在方法论上，因为传播学它强调整体性系统性，它与新闻学广告学的应用学科有很大的不同，它的研究不只是专注于传播活动当中的某个具体环节而是具有更高的立足点更全面的观点更为连贯的意识这一学科特色显然是系统论赋予的而没有系统的概念呢就不可能对对这个传播活动做一种整体性的把控。

然后呢，信息科学对传播学的巨大贡献就是第1把信息的概念引入了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性第二拓宽了传播学的视野使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察这个是有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律好了今天这两页你能不能自反正你自己一定要找到时间背哈，然后接下来换书了。

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