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第140章 尘埃（第2页）

‘祂’啊，可是绝对的一视同仁。

阳燧履语气冷漠的解释，可不管墨颜能不能接受。

【哪怕是在第一纪元里，那些自诩神明和天地主宰的家伙，在‘祂’眼中都和尘埃一样，没有任何区别。】

‘祂’既是万物，也是归一。

‘祂’在最初创造一切，放任一切诞生时间，由时间创造生命。

生命在‘祂’眼中只有一个含义，——那就是‘量’。

当每个纪元现存的生命挥霍着固定的‘量’，又无法创造出新的‘量’，还在不断的消耗‘祂’留在世间的‘量’。

那这些被创造出来的生命对‘祂’而言就是可以被毁灭的。

毁灭的目的就是为了收拢世间剩余的‘量’，再结合‘祂’给予新的‘量’，创造出新的纪元。

而前面六个纪元，无一例外都没能逃过只消耗‘量’，却不创造‘量’的桎梏。

这使得世间的‘量’失衡，促使‘祂’从沉睡中醒来。

‘祂’醒来，就只会做两件事，——创造和毁灭。

创造与毁灭，本就就是共同的起源。

旧的创造尽头是毁灭，毁灭的终焉是新的创造。

所以，毁灭代表死亡和黑暗，这也是为什么，‘祂’会被冠以污名，被各个时代逃过灭杀的‘遗民’称为‘祸龙’。

而覆影和幽巢是‘祂’意志的表现，在轮回宗教义中所指向的是死亡和新生。

每个时代，两者都会遵从‘祂’的意志从静止中醒来，由覆影收割生命，幽巢收集生命。

‘噬魂契’的源头是‘祂’不错，但最初散播出‘噬魂契’的，却是幽巢。

幽巢以‘噬魂契’为引，同化数量庞大的不同物种，让被选中的宿主成为新的收割者，加速收割生命完成‘量’的回收。

最终，所有收集的‘量’都会汇聚到幽巢哪里，由它完成收集的任务，再一并交给‘祂’。

于是，‘噬魂契’的存在在时间里留下足迹，被一个又一个纪元传颂下来。

‘祂’由最初创世神般的存在，被幸存下来的‘遗民’以仇恨蔑视的口吻，将其妖魔化，一代又一代。

但，有将‘祂’妖魔化的存在，就有将‘祂’视为神明的存在。

毕竟……同一种生物也是存在多样性的。

人也一样，就如同最开始的苏玉清，也是将‘祂’奉若神明。

只是在后面的过程里，苏玉清遗忘了初衷，自己走偏了路，行事越发偏颇起来。

而更不幸的是，苏玉清当初得到的诸多‘遗物’里，有一件‘遗物’，完好的保留下不知道是那个纪元留下的‘噬魂契’。

以此成为最后一根稻草，御龙氏三族彻底走偏。

时至今日，已经完全忘记当初成立御龙氏的初衷，锅都还让‘祂’来背。

“所以，御龙氏现在的所作所为，完全是出于个人目的，和‘祂’无关？”

【嗯，因为时间算起来，你们这个时代属于过渡纪元，就算‘祂’要醒，也应是千百年之后，而不是现在。】

毕竟现在世界现存的‘量’还很富余，还远不到失衡的程度。

现在的亡月，是在大地震之后形成的，和前几个纪元不同。

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