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第13章(第2页)

狼王骜厉仰天长叹,&ldo;冤冤相报何时了啊!&rdo;

众狼看着狼王,面面相觑,满眼迷惑,大家不懂从前血气方刚英勇顽强的狼王怎么说出这样的话,似乎一夜之间苍老了,失去了往日的豪情与锐气。

我的心中一片伤痛,就在昨天,这些狼族的成员还围着我说笑,为我的安全返回而高兴,今天却失去了狼的生命狼的勇敢。

狼王按照狼家族的仪式举行着哀悼会。

首先由狼王、头狼组成的队伍轮流致哀,其次是亲属依次致哀。致哀过后,由几匹狼组成的哭歌队失声痛哭,那凄婉悲凉的哀嚎声在林间山间回荡,可以涤荡人的肺腑心脏,让山石也动容含悲、百鸟呜咽。

哀歌过后,狼群结队而舞,围着尸体,围成一圆圈,步伐是沉重的,表情是严肃的,两匹狼巫师立在一旁祈祷,歌唱狼族的神勇,颂念狼的灵魂升上天空。

巫师说,&ldo;我们狼族中的英雄啊,勇敢去上路吧,不久的日子里,你们又是一条勇敢的狼。&rdo;

我心中却在想,真有轮回的话,你们就做个人吧,隆卡之行让我明白,人才是上天的宠儿,他们没狼的勇敢矫健,却比狼更多智慧。他们有自己的文字,可以代代传承,这是人类最高明的地方。他们懂得更多的艺术,知道去享受生活,他们可以训化狗去看管财物,自己心安理得去睡觉。

天地很大很大,狼的生存空间却越来越小……

仪式完毕,狼王一声命令,狼群有组织有纪律地将死去的狼重新分开。根据狼体的大小,一群地吃起来,连毛吃下。

在这人类看来是多么残忍与不道啊!的确,与人类的文明相比,这是一种原始的、血腥野蛮,因为狼族没有文明,只有生存的规则。

狼们虔诚地认为,死着的狼需要活着的狼这么干,它们的灵魂才能升上天空。

吃果子的狼18

18

狼王骜厉这一天心情沮丧。狼族的接连厄运让他痛心不已,神情与我第一次见到他那威武豪迈大不一样。

妻妾们要为他起舞解忧,被拒绝了,说心烦意乱,什么也不想干。

他让我挨着他躺下,说:&ldo;你是我侄子,是骜杰的孩子,我看得出你的智慧、体魄,今后会超过你当年的父亲。不知怎么,我近来爱思考,一思考多了,也就觉得很渺茫,失去了豪情……&rdo;

我怜惜地望着狼王,说:&ldo;您始终是伟大的。&rdo;狼王摆摆头,说:&ldo;三更的明月经常给我的神思,给我感悟,糙原的生命是不会长久的,游牧民族不会长久的,狼的命运不容乐观!&rdo;

狼王的话让我心头一怔,多少日子妈妈说过糙原是离不开狼的,游牧民族是最伟大的民族,曾经横扫欧亚。于是对狼王说了这些意见。

狼王沉呤了一阵说:&ldo;我当初也是那么认为,历代狼王也是那么认为的。最近我反复梳理这个事。我明白了,游牧民族不是最伟大的民族,游牧民族的强悍与伟大是在冷冰器时代,并且是以野蛮和血腥的形式出现,其文明始终是荒芜或者停滞的。随着人类文明进程的高层次发展,它会没落,甚至淘汰。&rdo;

&ldo;糙原上的游牧生活方式毕竟是落后的,远不如汉家农耕民族的固定耕作方式,农耕文明有力量用新的高效的方式去保护和利用糙原。隆卡村的人是游牧民族中思想先明的一批人,他们尽快接受了汉民族先进的生活方式,当然,他们也会犯错误……&rdo;

&ldo;妈妈告诉过我,农耕的华夏民族是一个保守民族,有奴性,所以外族入侵的时候他们会有一些人奴性十足的人充当汉jian,哪有游牧民族那威武不屈的精神!&rdo;

&ldo;是啊,这个认识在糙原上、在游牧民族和狼族中存在了多少年啊。我现在不这么认为,农耕民族靠自己去受益,因而他们有创造性,汉武帝通西域通波斯,唐时的长安是世界大都市,宋代的海上丝绸之路繁盛,明朝郑和七下西洋,这些恰恰说明了农耕文明开放的一面,给荒芜的外邦送去了文明。&rdo;

&ldo;当然,一个文明体系哺养的人思想不完全一样,犹如同一土壤培育的果树结出的果子有好也有坏。外敌入侵时汉民族中出现了汉jian,这是他们过惯了安和的生活,失去了斗争的勇气,可他们中也有民族精英民族脊梁。&rdo;

狼王的话我听得不全懂,但惊叹他渊博的知识。我能感觉他在担心糙原、游牧民族,他最近在思考狼族面临一个何去何从的大问题。

传来一声婴儿的哭声,在这即将明亮的清晨格外振耳,狼王一听一骨碌腾跃起来,冲出洞外。

婴儿是头狼骜枭从隆卡叨来的。

隆卡人打死掏走了他的孩子,他决定报复,独自潜入隆卡的一户人家,潜伏在床铺下。五更时分,爬出来,立起身拉开门栓,悄悄打开门,再转身溜进房内衔起熟睡的婴儿,往背上一甩就冲出隆卡,身后是一片人狗叫声和女人的哭泣声。

我听得感叹不已,骜枭又是在用生命为子女报仇,又在做一次失去理性的复仇行动。狼族的父爱母爱何其深厚,足以感天动地啊!

那婴儿握着小拳头四处划着,似乎在寻找妈妈温柔的怀抱。骜枭怕他的哭声引来隆卡人,要咬死他,狼王和几条母狼都阻止了,说这孩子又不是仇人,怪可怜的。骜枭说他长大了就是打狼灭狼的仇人,狼王说他长大了要是像珊珊一样善良呢?骜枭不语,流着泪,在想念自己的孩子。

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