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第二百四十九章 古代算学的没落（第2页）

围观众人见状哄堂大笑，随即散去。

还有就是有时年龄也是可以不考虑的。

像当时有一个叫韩南老的人，考中了进士，很快便有人来向他提亲，他并未拒绝，而是作了一首绝句“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”

由此足见宋朝榜下捉婿风俗之疯狂，真的是到了饥不择食的地步了啊。

同时，“榜下捉婿”其实也透露出这样一个信息，那就是宋代的婚姻观念在发生着重要的变化。

因为从魏晋南北朝、隋至唐中期，由于门阀制度盛行，婚姻对象的选择是有着严格的门第限制的。

到唐中后期门开始衰落，经历五代，到宋代，门第观念已经淡薄。

因为个人才能和钱财，而导致这一变化的原因则与宋代高度发展的经济、文化等因素密切相关。

所以，对于宋代此种婚姻观念的评价大家应该辩证地看，较之前代的门第婚而言，宋代的婚姻观念在某种程度上可以说是历史的进步，而且真的是令人羡慕啊，恨不得现在就穿越回去考个进士，体味一下那万众瞩目，被人抢亲的感觉。

………………

不过穿越神马的，毕竟只是幻想，是不可实现的，所以大家也只能在心中想想而已，流流口水吧，努力提升自己才是关键啊。

同时，需要说最后一点，那就是说到古代科举制度，大家可能都会有一个疑问。

那就是我国数学文化源远流长，我国的科举制度也延续颇久，为何不见数学在古代的科举考试中大放异彩呢？古代科举考数学这些吗？

的确，只要翻开历史，我们就可以看到，我国历史上的儒学大师、国学大师满坑满谷，但数学家、物理学家、化学家这些都是凤毛麟角，能叫上名来的不过祖冲之等等几个人而已。

除了几个装神弄鬼的炼丹家，抽冷子干了点与化学有关的活儿，真的几乎没有。

而至所以如此，会出现如此严重偏科的问题，首先还是要从我国古代数学教育及人才推举制度说起。

给大家简单的科普一下吧，在最早的夏商年间，由于当时运用的数学还主要停留在数数、记事阶段，同时选拔人才采取“三宅三俊”选任法。

所以这个年代里，无论是数学还是文章，文化水平并不是主要的选取标准。

而到了以“周易六十四卦”发家的周朝，数学则成为“六艺”之一，正式登上了教育的舞台。

虽然当时诸子百家更多地是凭借口才获得君王的宠信，但是数学技能也并未被划分为奇技淫巧。

从西周开始，就有专门从事天文历法的世家，人称“冯相氏”、“保章氏”，一手好算法世代相传，遇到识货的天子就有当官的可能。

史料可考的有一位北魏时期的殷绍，北魏文成帝年间，任算生博士。

真正设立科举制度则是到了隋朝年间，虽然此时数学依旧并未被列入专门的科举项目，但是在国子监中也开设了算学。

而到了唐朝，数学帝们的春天终于来了！

在唐朝的显庆元年，唐朝统治者专门下诏国子监开办了数学专科学校“算学馆”，招收学生三十人，设置算学博士和算学助教主持日常教学工作。

这样，国子监内就有了国子、太学、四门、律学、书学、算学六个学馆。

政府甚至还让当时的算学大神李淳风专门编订了十部算经，即周髀算经、九章算术、海岛算经、孙子算经、夏侯阳算经、张丘建算经、缀术、五曹算经、五经算术、缉古算术，统称算经十书，作为官方教材。

让数学入科举，数学过关就可以做官，这在当时，可说是开了世界之风气。

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